苏小小和林茉晶精心侍候着宋毅骋，她们一直尽心尽力地照顾着宋毅骋的生活起居。今晚，她们二人特意为宋毅骋准备了热水，想让他好好放松一下。宋毅骋在浴盆中，感受到了温暖的水流，他的身体渐渐地放松了下来。他闭上了眼睛，享受着这一刻的宁静。在水中，他的手指和脚趾都被泡得皮肤皱起，这是因为他在水中泡了太久。但他并不在意，因为这一刻的舒适，让他忘记了一切。
出了浴盆，宋毅骋穿上了大氅，慢慢地走进了正厅。他的身体还散发着沐浴后的清新气息，让人感觉十分舒适。他看了看帷幔隔断，发现它已经被降下了。这说明，小丫头们已经入睡了。宋毅骋心中涌起了一丝欣慰，他知道，自己的疲惫也影响到了她们。连日来的奔波，让他不禁涌起了一丝倦意。的确是疲惫了些。
“现在是什么时辰了？”宋毅骋暗自揣测，感觉此刻应该已是深夜十一二点。几位女子都佩戴着手表，那是一种需要上发条的机械表，上上发条就能够精准地走过两天的时间。虽然起初她们对手表的使用有些疑惑，但年轻人的学习能力总是惊人的，稍加指点便即掌握。
不过，这个时代的计时方式仍然是一天分为一百刻，这与12个时辰的划分在表盘上难以对应。所以，若是采用96刻制，一切便能迎刃而解——每4刻相当于半个时辰，表盘转一圈便完美契合了一天的时光流转。
钟表这个东西，当下大月国多的是，当然手表这么精巧的肯定是没有的，不过其他类型的自鸣钟可是应有尽有。自鸣钟可是属于是中葡贸易的重要商品之一，而且广东的工匠虽然仿制不了小而精致的钟表，但是却能制作其他的机械装置，生产个头稍大点的座钟毫无问题。
自从西洋钟表传入内地后，最早开始学习仿制西洋钟表的就是松江府，而且首先是上海县对西洋钟表的仿制，大月国万历年间的李绍文在《云间杂识》中国就有记载，说上海的工匠向居住在此地的意大利传教士郭居静请教学习自鸣钟技法，并仿制之，但是不如传教士带来的小巧，尺寸有一尺余之高。
“西僧利玛窦，作自鸣钟，以铜为之。一日十二时，凡十二次鸣，子时一声，丑时二声，至亥则其声十二。利师同事之人郭仰凤，住上海时，上海人仿其式亦能为之，第彼所制高广不过寸许，此则大于斗矣。”
这几十年了，以大月国能工巧匠的聪明才智，一个小小的钟表岂能拿不下。
葡萄牙传教士曾德昭，曾名谢务禄,字继元，是天主教耶稣会传教士，这家伙写了一本书叫《大中国志》，里面就说了：大月国人 最喜欢的就是齿轮钟这种工艺品， 而且他们已经学会了仿制，并且已经能造的很好了，如果出同样的价钱，他们可以造的更小。
啥意思啊，就是大月国制造的物美价廉，叫做同一质量价格最低，同一价格质量最优。
这个叫曾德昭神父这会儿弄不好就躲在哪儿正写这本书呢。
“黄复初，巧人也，……能铸自鸣钟、制木牛、流马与木人捧茶、木喇叭夜吠。”这是大月国应天府上元县人周晖写的《金陵琐事》里面说的，金陵都有人能造自鸣钟，可见这时候座钟也不是啥稀罕物，以后再有前辈来，这个东西怕是发不了财。
上元县在哪啊，南京城北半部挨着长江的是上元县，南京城南部是江宁县，也就是十里秦淮河所在地，就是一个城里圈俩县。
“11点3刻，已是子时了。”苏小小从床头的箱子上拿起自己的腕表看了看，宋毅骋看着这床还行，典型的八步床，怪不得古时这都是财产呢，就这套床放后世没个十万八万的怕是买不上，而且全手工，像个小套间，可惜的是睡觉的床板倒不是太宽，估么着也就一米六七的宽度，也还好，能盛下。
宋毅骋此时想起了动物世界的片头曲《just blue》还有那声音浑厚的解说，春天到了，万物复苏......屏蔽激烈的VIP可见。
夜色并不深沉，尽管是寒冬腊月，但月光明亮如银，照亮了大地。刚刚过完十五的月亮依然高悬天际，发出柔和而清晰的光芒。虽然星辰在月光的照耀下略显稀疏，但这样的亮度对于夜间行走来说已经足够了，至少能够清晰地辨认出前方的路途。
小萌子小心翼翼地探出头来，环顾四周，确认没有人后，便轻手轻脚地关上了院门。她借着夜色的掩护，曲折穿行，故意绕了几个圈子，以确保没有被跟踪。最终，她来到了一个不起眼的院子前。
她再次左右张望，确认没有异常后，便有节奏地敲击了几下门板，发出短长短长的声响。这是她与院内人的约定暗号，表明是自己人来了。
不一会儿，门吱呀一声被打开，一个年轻的女子出现在门口。她看上去和小萌子年纪大不了几岁，但身高却比小萌子高出了许多，足足有半个头的差距。如果宋毅骋在这里，他一定会惊叹于这女子的身高和身材。她身高腿长，腰部纤细如蜂，身材曲线优美，宛如一位完美的模特。她的脸庞也是精致绝伦，鹅蛋脸上五官分明，