“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。”
此语出自晋代名医杨泉在《物理论》，对于医者，如果不是仁爱之人，不可以将性命托付给他；如果不是耳聪目明、通达事理之人，不可以任用他；如果不是廉洁、淳朴、良善之人，不可以信任他。所以古代聘用医生，必定选任名家大族的后人，他们具有仁恕博爱的修养，才智通达，心思缜密，能知晓天地神灵的运行秩序，能明了性命吉凶的定数，处理虚实的分界，确定顺逆的节序，推求还原疾病的轻重变化，度量用药剂量的多少，认识深入，细致入微，不会疏忽细小的病情，这样的医者才能称为“良医”。
且说张轨奉诏去民间去请皇甫谧，前往新安经多方打听，才得知皇甫谧已不在此处，有人提议前往山阳郡高平县去寻，张轨便快马加鞭，去往高平县。
到达高平后，经多方指引，终在鸟语花香处，清波碧草间寻到此人，见在石桌石椅上有两个老叟在讨论医术，两人争论不休。
左侧老叟道：“前几日我在泰山郡治得一妇人，此妇有子在身，却小腹疼痛，按之则痛减，舌淡苔白，依贤弟之见，当用何药？”
右侧老叟道：“定是妇人素体血虚，当补血养血，止痛安胎，需用当归、川芎养血活血；茯苓、白术健脾以益气血生化之源。”
左侧老叟哈哈大笑道：“我所用药物与你不同，我所用方中有艾叶暖宫止痛；阿胶、地黄、当归、川芎养血滋阴，和血行滞；白芍、甘草缓急止痛。全方具养血温经，缓急止痛。”
右侧老叟怒道：“你这老匹夫，又不曾告诉我此妇人得热痛减，形寒肢冷，我自当血虚而治，你当虚寒而治。”
左侧老叟见他中计，哈哈大笑，右侧老叟心中不爽亦问道：“上个月我曾在徐州医治一人，此人呼吸急促，喉中有哮鸣声，胸膈烦闷，喘咳气逆，咳痰不爽，兼有发热无汗恶寒。依仁兄之见，当用何药？”
左侧老叟捋了捋白色胡须道：“似此当用射干、麻黄宣肺平喘，豁痰利咽；细辛、干姜、半夏温肺蠲饮降逆；紫苑、款冬、甘草化痰止咳；五味子收敛肺气；再用大枣和中。此方具有温肺散寒，化痰平喘之效。”
右侧老叟亦哈哈大笑道：“我所用非此良方，我用麻黄解表散寒、宣肺平喘；干姜、半夏化痰降逆；以五味子敛肺止咳；甘草调和诸药；此人表寒较甚，又加桂枝、细辛；再加芍药疏理气机之升降，此方具有解表散寒，温肺化饮之效。”
左侧老叟听罢，亦不爽道：“你这匹夫，当告诉我此患者口干欲饮，咳黄痰等明显症状，怎得说的模棱两可。”
右侧老叟笑道：“你不亦是如此？”左侧老叟听罢，也随即哈哈大笑。张轨见状，上前询问，一问得知：
左侧的老叟名叫王熙，字叔和，高平人，一生有两大功绩，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王叔和擅长脉学之理，著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专书，对脉学影响甚大。另对汉代著名医家张仲景《伤寒杂病论》一书进行整理，该书因战乱而散佚零乱，几至失传，王叔和对其重新加以编次，将《伤寒杂病论》析为《伤寒论》与《金匮要略》
右侧的老叟名叫皇甫谧，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县人，后徙居新安，其有著作《针灸甲乙经》是中国历史上第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。
皇甫谧见状，笑道：“噫，你与我在宜阳郡女几山一别，许久未见，近来可好？”
张轨道：“今日见到两神医，特来看看。“
皇甫谧便邀他坐下，把两手伸出，王叔和与皇甫谧一人把手搭他一个脉上，三个指头分别按在寸关尺上。正如王叔和的《脉经》有云：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口，从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸，寸后尺前名曰关。阳出阴入，以关为界。”在脏腑定位中，左手寸脉候心，关脉候肝，尺脉候肾；右手寸脉候肺，关脉候脾胃，尺脉候命门。
皇甫谧捋着胡须道：”脉象一息四次，且从容、流利，不大不小，不浮也不沉。“
王叔和亦道：”脉象柔和有力，节律整齐，尺脉有力、沉取不绝。“
皇甫谧笑道：”你若远离朝堂纷争，世俗纷扰，可再活一个甲子啊。“
张轨起身躬身道：”师傅所见不假，徒儿此次前来便是晋帝下诏派我前来，请师傅入朝为大将军治伤。“
皇甫谧疑问道：“我早已上疏晋帝自称草莽，怎的还要我入朝？”
张轨从怀中取出诏书，捧在手上道：“是有人在朝上举荐师傅，下诏来征聘，若师傅不去，便要屠师傅满门。”
皇甫谧听罢，眉头一皱，苦起脸来。王叔和捋着胡须笑道：”看来你的闲云野鹤的生活就此了结了。“
皇甫谧叹息道：”我实不想入朝，孔圣人道‘三十而立