因为这是一次次刻苦的修炼，一次次读书养神，不断提升对自我的掌控，自然生出的结果。
掌控自己，才有资格去对抗未知的恐惧。
鬼脚是鹿戏的八式，配合清风符典演化出来，但没有完全融合清风符典，仍是以鹿戏为主。
鬼具备一种无形的力量，有邪恶、恐惧、阴暗的特征。
夜里的潜行是鬼鬼祟祟，出其不意的踢脚直击要害是神出鬼没……
种种有关鬼的词语，含义，从周清心中流淌过。
鬼脚的八式，于是在他心中自然有了名字，也有了神。
鬼鬼祟祟、神出鬼没、心怀鬼胎……
八式的名字，自然生成。
他踢了三遍鬼脚，然后收势。养生主关于鬼脚的评价，来到了“精通”。
没有半分勉强，只是水到渠成。
精通级别的鬼脚与清风符典可以尝试完全融合，但文胆尚未补充回来，仍是虚化透明。
虎鹤双形拳当初也是靠文胆破碎，才能融合两种内家气劲，进阶精通。
当然，只是雏形级别的融合，消耗气血可以做到。
但周清没那么多时间了。
消耗气血，没气血丹的情况下，短时间很难补回来，多少会影响他的战斗力。而且新的武技，还需要重新修炼掌握。
自不如此刻精通级别的鬼脚那样炉火纯青。
不要最好，只要最适合。
现在他贴身作战有鬼脚、虎鹤双形拳以及不成系统的左手剑。十步之外的作战，有弹指神通和弩箭。
弩箭威力更大，只是需要特定的时机，不及弹指神通那样灵活。
但弹指神通的威力又是不及弩箭的。
两者刚好互补。
林小姐送他的弩箭是手弩，并不大，携带方便。
若是军用的弩箭，威力远比手弩大，可便携性也差了不少。
手弩的杀伤力集中在三十步内。
再远距离，除非精准命中心脏咽喉等要害，否则很难形成致命伤。若是和尚、陈豹那种武者，即使在三十步外命中要害，也难以致命。
这也是周清要在箭头上涂毒的原因。
接下来时间，周清熬炼拳脚，温习科举八股，还顺带复习了策论。乡试本来就有考策论，二来他见世道渐乱，这种情况下，一些有抱负的主政官，会在乡试中侧重一些关于时政的内容，要考察这些，自然当用策论了。
这类的例子，在他前世关于科举的了解中是有过的。
譬如明朝万历之后，科举其实已经不以拘泥迂腐的八股文为主，考试的内容，多了许多对时局的思考。
正如科举的制度，本身也是随着时代发展变化的。
古人并不愚笨，若是将王朝的衰落，完全归结于某个制度，那可太小瞧古人的智慧了。
周清的导师曾说过，土地兼并，在有的地方，除了向有功名的读书人投献外。
即使普通地主豪不强迫，也有普通平民自愿卖地。
因为作为自耕农，抵御天灾人祸的能力很差，收成好的时候，谷贱伤农，收成不好的时候，遇到灾荒人祸，届时只能将田土贱卖。自然不如在年景好的时候，将土地以更高的价格卖出去。
当然这种情况并不多，却也是存在的。而且还有另一个原因，那就是手工商业逐渐发达，农户有了更多进城讨生活的机会。
此外，名声好不好，也是乡村统治者能不能顺利进行土地兼并的一个因素。
如现在的胡村，等周清考中举人，胡村肯定愿意立刻依附过来，投献土地。
其中除了周清有举人身份外，也跟他们愿意相信周清有关，这份信任是周清当塾师时积累起来的。
如果名声不好的乡绅，不会有自耕农主动去依附。
这类人，就是所谓的劣绅。他们想要进行兼并，就得采取更恶劣的手段，容易引起对抗。
因此一般来说，世代扎根的豪强，都会为本乡本里谋取利益，赚取名声，这也就是所谓的家风清正。
至于鱼肉乡里，多是朝别的乡里去。
毕竟身份地位的维持，关键在于有自己人支持，这是根基。
大至一国，小至一州一县甚至一乡，实则运转机制都是类似的。没有自己人，干什么事都不成功。
说到底是坏事容易成事难。
考举人千辛万苦，可要让一个人考不中举人有太多办法。
周清请林小姐调查过，过去三次乡试，江州城一个举人没出，很大原因是那六七个明明很有机会考中举人的生员，都会因为各种意外的事，参加不了乡试，或者乡试的时候生病，或者出别的问题……
因为江州原本也不是次次乡试都有人中举，这件事也自然被人忽略过去，甚至归结于江州本身科举水平的