见老人还没从激动的状态调整过来，杨奕也不着急鉴定下一件东西，那是一幅字，没有装裱。
“所以说，生活的惊喜往往来自不经意间。恭喜！恭喜！”杨奕恭喜道。
这老人带了两件物品过来，其中一件是宝物，另一件肯定也不会是假货，大家都心痒难耐。
“麻烦帮我看看这一件。”老人终于平复下来。
杨奕点点头，小心翼翼将字摊开。这些纸年代有点久，开始发黄，甚至有点脆。一不小心，就有可能破坏字画，揉成一堆的纸碎。
“从这纸面来看，这幅字年代有点久。发黄，是纸张放久了的一个特征。”杨奕对他说道。
得！大家都明白，这幅字肯定是古董。值不值钱就还待观察，估计不会太差吧？
“从这也可见，你们平时很少碰这幅字。不然的话，是流不到今天的。没有装裱的字画，太脆弱。有机会的话，还是把它们装裱起来比较好。”
张老头佩服至极，从一些物件的表面就能猜测出那么多东西，而且全部准确，这人实在厉害。
历代许多珍贵的书法、绘画乃至书籍、碑帖等能够幸存到今天，尽管有着各种各样的原因，但是其中最关键的一点，就是因为经过了装裱，用纸、绢、绫等材料，对书画加以保护，如果离开了
装裱工艺，就不可能留有现存于世的如此众多的丹青墨迹，因此，画赖装以传的观念，颇受世人的称道。
“从纸质来看，这张纸应该是明清时期的。隋唐之前，纸以麻料作原料，显得纤维较租，纸张不够细洁；隋唐之后，树皮被用来造纸，其纸质就比以前精细；北宋中期后，造纸原料多样化，纸质也呈现多样化了。”杨奕说得很清晰。
每次杨奕讲解，大家都会安静下来聆听，总能感觉自己有了不少收获。
一些对收藏不感兴趣的人，也忽然心生一股冲动。
实际上，民间收藏的字画仅以明清以后时期多见，这是因为纸、绢本身难于历经数百年保存的缘故。再加上造伪者的混淆，所以有人认为古字画中相当部分是鱼目混珠。
字体杨奕先别研究，而是研究右边的一个印章，非常醒目。
“这个印章印色是油质的，通常是清朝的特征。所以，我初步断定，它应该是清朝时期的字作。”
宋代字画作品许多不上印章，部分上盖铜印与玉印，印色有密印和水印。元代印章质料有木、象牙、铜、玉等，印色为油印和水印。元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法采用“锤头式”，使用大多是油印。清代印章形状、字体、字形均
呈多样化，印色为油质。
最后，杨奕才观察上面的字体。这是行书，非常规矩的行书，看起来很好看，却没有很明显的个性。
“这副字，应该是翁方纲的作品。连贯柔和，不急不躁，循规蹈矩，很有特色，不失大家风范。”杨奕一边看，一边点评。
他接着说道：“我本身就是热爱书法的，从这字体来看，在运笔用墨过程中，由浓渐淡、由粗渐细的过渡缓冲。因此，浓淡、粗细、行止极有节奏感。整幅作品用笔以圆润轻柔为主，没有丝毫方刚急躁的火气。”
其实，老实说，翁方纲学识广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。但他的书法艺术水平并不是很高的。他的书法讲究无一笔无出处，而自己的东西却很少。
“这幅作品虽然是翁方纲的，但没有很鲜明的个性表达出来，所以价格不会很高。加上因为没有装裱，让作品再次逊色了几分。”
杨奕给张老头建议，找个靠谱的装裱师。把作品装裱起来，自己收藏，或许再过几年、十多年，它的价值会翻倍上涨。
张老头频频点头，卖掉那个玉雕，自己家的困境都能解决，没有必要把祖物全部卖掉。
他也准备找人装裱起来，然后当传家宝传下去。等以后后代有困难
，也有一点寄望，就像他们家现在的情况。
“从现在的行情来看，翁方纲的书法作品应该在五万到二十万之间。你这一幅因为没有装裱，我认为十万以内比较正常。”杨奕小心地将字整理好。
当然，也不绝对。他记得有一个博物馆，收藏了一幅他的作品，异常珍贵。
听说，那作品用材比较特殊，非用纸绢等，而是用菩提树叶。菩提树原产印度，相传释迦牟尼曾坐此树下，顿悟佛道，故此树被称为圣树。中国的南部也有栽培，多栽于庙宇内。菩提树很美，以此来写佛教方面的内容，不仅具有禅意，同时形式也特殊。
他提醒：“以后，这字你不能再折起来，对纸张的损害太大。”
“谢谢专家提醒，我以后一定注意。”张老头马上收起来。今天，他算是出尽了风头。
一会，得通知儿子他们过来，商量将那件寿山石雕件卖掉，自己两老留下一部分，其他的就