“应该不是，从人物画像来看，这是一幅维摩诘的画像。大家都知道，维摩诘是佛教的神仙。而吴道子比较崇尚道教，应该不会给佛教弄这么好的一幅壁画吧？”姜涛发表自己的见解。
要说壁画成就，毫无疑问，历史上确实无人能跟吴道子相提并论。
吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。在唐代就被推崇为“画圣”，宋代更誉为“百代画圣”，民间雕塑、绘画工匠把他尊为“祖师”，是中国绘画史上最负盛名的宗师大家。
而在他的遗迹湮没殆尽的今天，吴道子仍被画坛所熟知，这是因为他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派——民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。
“也有道理！”杨奕点点头，刚才没有想到这一点。
祁老见这些后辈都没有看出来，不由有些失望，但也只是一闪而过。毕竟那个传说，很少人还记得。
“你们呀！平时应该多注意一些野史，对我们以后鉴宝是
挺有用的。尽管一些野史、一些传说并不准确，甚至无根可寻，但也往往有可能是真的，毕竟有个成语叫：空穴来风！而很多事情往往就不是空穴来风的。”老馆长对大家说道。
祁老点点头，指着那副作品：“我没猜错的话，这应该是顾恺之的作品。”
顾恺之是东晋画家，精于人像、佛像、禽兽、山水等，与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，以及提出的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。
他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”，其的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”
可以毫不夸张地说，顾恺之的画画水平，不会比吴道子差多少，甚至说他才是古代画技的祖宗。
“有一个传说，就是关于这幅壁画的。”老馆长捋了捋胡子说道。
古玩这一行，听故事是最经常的事情，每一件古玩，都隐藏着属于它的故事。
古代东晋，在南京建造了一座佛教寺庙叫瓦棺寺，寺庙落成后，和尚请众
人捐施。
一天，有位年轻人来到寺庙，在捐款薄上写了个“百万”的数字，人们都有很惊讶，因为数日来，在众多捐施者当中，还没有一个人捐款超过十万的。
大家以为这个小名叫“虎头”的穷年轻人吹牛乱写，所以和尚当即让他把写的数目涂掉，但是这位年轻人却十分有把握地说：“别忙！你们先给我找一面空白墙壁。”
于是，他就关起门来，在指定的空白墙壁上画了一幅像唯独眼珠没有画。
这时，年轻人对和尚说：“第一天来看画的人，每人要捐十万钱给寺庙；第二天捐五万钱，以后，捐助数目由你们规定。”
等这位青年人当众点画维摩诘眼珠时，寺门大开，如同神光显耀，满城哄动，人们争相来寺观画。纷纷称赞这幅画画得生动传神。看画的人络绎不绝。没有多久，百万数目就凑足了。
而那位挥笔作画者，就是东晋大画家顾恺之。
因为这幅壁画很早就已失传，逐渐被人所遗忘，仅有的记录当中，也只是当成一个故事传说，没有当真。
“当初发现这幅壁画的时候，我也是很震惊。侥幸的是，我们及
时发现，不然就真的消失在这世上。”老馆长说道。
祁老好奇地问道：“你们怎么找到的？”
老馆长才对大家详细说，三年前，他们一位工作人员应一名和尚邀请，去对他寺庙的文物进行评估。
那是一座破败的寺庙，没有香火，经营不下去，准备关闭的。遗留下一些文物，想要转手给博物馆。
这一面壁画，就是在一个角落找到的，当时寺庙已经有各种机器在外面，准备拆除的。如果没有发现，注定是要成为尘埃。
那工作人员也仅仅觉得这面壁画有点来头，自己不好评估，就给上级报告。
当时，正好老馆长比较关注壁画，于是派了一个对壁画很擅长的专家前往。那名专家一看，壁画相当传神，但他也找不到这幅壁画的来历，再次给电话老馆长。
老馆长听完描述之后，心里已经翻起万丈浪涛，有了猜测。他连夜赶去，经过一夜的鉴定，终于确定，那就是失传已久的《维摩诘像》壁画。
知道这件事的，国内只有个人，当时还封锁了消息。最后被他力争，留在了广东博物馆。
“行了，看看就好，别打主意
。这幅壁画，是不可能让出去的。当初，故宫博物院的黄院长求情，我都没有鸟那老家伙。”老馆长笑道。
两位老人说起这些故事，杨奕等人才想起一座寺庙