“不用客气，看上就拿！”老馆长笑眯眯地说道。
姜涛等人都觉得这老头有点可恶，明知道是废物一堆，还客气什么客气？拿人开刷吗？反正感觉有点面目可憎！
“咱都不是收垃圾的。”王军说道。
姜涛更加不留口德：“收垃圾也不要呀！”
而就在这时，杨奕弱弱地问道：“真的可以随便拿？”
呃！
所有人都一愣、一惊，什么情况？再次看向那堆东西，确定一惊破烂得不行，几乎没有修复的可能性。
“老弟，你这都贪？”王军有点无语。
就是杨奕的老师祁老也觉得有点丢脸，一堆破烂，自己弟子居然也要，拜托！你也不缺那么点钱。就算能修复，还能值多少钱？
老馆长笑呵呵地说道：“随便拿，随便拿！千万不要客气！”
“当然，下次有什么好宝物，记得通知我一声，那就行了。”老馆长补充道。
别小看这些小家伙，能力跟运气都是有的。上次，姜涛那混小子，就得到书圣王羲之的真迹，可将他眼馋了好久。
要不是他老师那老家伙骨头硬，他都要忍不住上去咬一口。
谁知道，杨奕会不会再次碰到
好运气？这民间流传的宝物，流失的宝物，也都是挺多的，只是很多人没有发现的眼光而已。
“那么，我就拿了哦！”杨奕顺手就捡起一块破烂的佛像。
佛像的质材是石头雕琢的，雕工也不怎么样，更加让人鄙弃的是，佛像已经没有四肢，剩下一个没有耳朵的头颅，还有半边身子。
这样的物品，还怎么修复？修复的成本比修复后的价值还要高几倍，还有谁干这种吃力不讨好的工作？
虽然博物馆的宗旨就是保护、修复各种文物，但也是要讲究值不值得的呀？
“就这东西？没有搞错吧？”陈浩文等人瞪大眼睛。
你好歹拿那件破烂的青铜器，多少值点钱，这个石像，已经没了三分之二，还有什么好看？还不如自己找块石头，请个雕工不错的人帮忙雕琢一件来得快一点。
那石像，虽然很残破，但大家还是能看出，那是一尊佛，是三世佛中的未来佛，也就是大家所说的弥勒佛。
在中国民间，最让人熟悉的佛菩萨像是弥勒佛像，因为，他的特征非常鲜明，大肚上有一坦荡胸怀，胸怀上有一极其喜庆的笑脸，笑脸上有一流
溢着无穷快乐的纯真无欲的笑口，一见即令人不能忘，而生亲近，而至喜欢。
“这种佛像，没什么稀奇，太常见了。”王军说道。
“多少也算一件宝。”老馆长却说道。
两位老人都没有细看，一块不完整的石佛，还有什么好看？雕工也是那么烂，极有可能就是寺庙的和尚自己雕琢的，技术不过关。
“还不如自己去买一块玉的。”王军又顶牛。
玉佛中，很多人就喜欢弥勒佛，大肚子，笑口常开，看着让人舒心，是其他的佛跟菩萨很难相比较的。
也正是因为这样，弥勒佛在老百姓心中人气很高。
然而，可能很多人没有注意到，这种弥勒佛在寺庙的地位并不高，很多寺庙根本就没有他的身影，更多的是罗汉这些热门的佛像。
最初的弥勒像是原味的，多为头戴宝冠、身披璎珞的菩萨装，姿势基本上是跏趺坐式，自然没有大肚和笑脸。
现今大众广泛喜爱的弥勒形象，来自被称为布袋和尚的五代后梁僧人契此。
契此生活在唐末五代，本是游方僧人，四出化缘，随处坐卧。由于经常荷着一个布袋，又被称为布袋和尚。
其形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，体肥肚大。其行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。
他随处寝卧，冬卧雪中，身上却不沾雪。他经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。
作为一个游方僧人，契此很受普通百姓的喜爱。他的形象和蔼可亲，虽然显现神通，却又只是暗示于人，不以此为己谋利，直到临终，才暗示自己就是弥勒的化身，这与那些以此迷惑群众、煽动叛乱的白衣长发的假弥勒完全不同。
以契此为原型，后人又加上了笑口常开的特征，从而形成矮身大肚、蹙鼻笑口的典型的弥勒佛的形象。大肚弥勒寓神奇于平淡，示美好于丑拙，显庄严于诙谐，现慈悲于揶喻，代表了中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，成为了中国佛教的形象大使。
也正是因为这样，他在中国民间的人气非常高。然而，他仅仅只是中国本土的佛，跟从外面引进来的佛就显得不够正宗，于
是在寺庙的地位并不高。
可以理解，外来的和