而稍详细记载的是范围内的数百座国朝的其中之一，越国修仙界的介绍。
越国修仙界，主要是分为楼、阁、盟、坊四大势力。
一是以炼器为主的百炼坊，总部位于越国东南部，成员以炼器师为主。
主营炼器材料和法器买卖。
一是以符箓买卖为主的福禄阁，总部位于越国西南部，成员以制符师为主。
主营是制符材料和成品符箓还有符箓法器买卖。
一是以妖兽和药材入药炼丹买卖为主的药师楼，总部位于越国东北部，成员分为炼丹师和种植师。
以种植药材、收购药材、成品药为营生。
剩下一家是以越国皇室，小门派，修仙家族，散修为主要成员的猎妖联盟。
总部位于越国的西北部，在越国各镇都有成员分布。
这家所涉足就杂了以上三家的东西都有，只是没那么精通，都是低阶物品。
但是修士所需的主要食物来源妖兽肉和灵稻类都由这家掌控。
以上的四家在一些大点的坊市都有驻点。
书中还提到一句这四个势力在其它地界的大势力眼里也只是不入流的小势力。
都是在越国建立时，由其它地域没有发展余地的小势力迁移进来的。
这些势力都居住在由隐藏法阵和防护法阵保护的各个大大小小的坊市中，跟世俗界隔绝。
随后陈瑞安又翻开另一本炼气秘籍，看了一遍。
发现只是介绍的修炼境界，并没有什么炼气法诀，而且还是只介绍了入门两个境界。
一个是练气境，主要是以法诀运功纳外界灵气入体，存入丹田。
分为九层，当丹田产生灵液则入筑基境。
而且还需筑基灵物或筑基丹，才能有几成机率成功筑基。
还提到要是无灵根者想入修仙之门。
需达到武者先天境圆满或在先天境激活灵根也就是先天之炁，才能有机会得传练气法诀。
但是炼气九层怎么分，筑基灵物是什么，筑基丹的作用是什么，怎么才能得到一点都没说。
一个筑基境后的境界，就一举筑就仙道之基，其它的就没了。
不禁摇摇头，这本对于他来说只是可有可无的鸡肋。
因为他发现自己所练的法门不适合这本书里介绍的情况，他实际上用的是前世道家的筑基法。
和这本书里介绍的筑基是两个概念。
前世自家所传的金丹筑基法，是道家百日筑基法，有两种法门。
一为炼化真炁，使肾气传肝气，肝气传心气，心气传脾气，脾气传肺气，肺气传肾气在五脏间循环，称为小还丹。
二为舌搅上腭而咽津用以炼形，称玉液还丹。
一般都认为修炼需专注只修其一最好。
筑基成功之后一直到金丹之前是不分阶层的。
陈瑞安这一脉可能是师祖的原因，只要对己有用就兼容并蓄。
只有适用不适用的区别，就两者兼修了。
而百日筑基就是练气之始，之前主要是以查漏补缺的养身为主。
金丹之后一直到成仙，只有元神强弱之分。
而元神是由肉体承载的，两者可暂时分离不可长期单独存在。(参考铁拐李)
陈瑞安这一脉是没有元婴的说法的。
在他这一脉，想要单独存在只有封神法能办到。
但那是要把性命寄托在一地或一件威能巨大的法宝上的。（参考封神榜）
那就不是修仙而是成神了，那样的局限性是显而易见的。
这里就要说说陈瑞安为两位老人封神时的设想了。
陈瑞安本来的设想，是以那颗珠子为依凭的，结果阴差阳错下，被那座碑给截胡了。
而陈瑞安只知道封神成功了，并不知道是被别的存在截走了。
然而我们的上帝视角下。
可谓错有错招，在不知道珠子和玉碑两者的位格高低的情况下。
按照那颗珠子现在的状况和那座残碑的威能分析。
有可能是两者先前的主人所拥有的司管方向不同所致。
在陈瑞安的误打误撞的操作后。
导致两尊神获得了巨大的好处，那暂时看不到尽头的神域扩张范围。
这远远超出了陈瑞安的预期。
假如没出意外，以现在珠子的状态，两尊神的上限肯定没有那座碑所给的高。
虽然成神之法里除了先天神位，其祂神的位格在修行界那是最下乘的法门。
寄托地域者，则威能不出所在之地，寄托法宝者，则为法宝所制，只有无奈之下才会做这种选择。
当然这是对有更好的选择之人来说的，对于传承低微者和后知