戴雨玄对戴雨瑭的安排真的是叹为观止，按照混沌神界的算法，冥界之主和冥王一向是绑定的位置，毕竟冥王的意思就是冥界的王嘛……
就连混沌神系之中那个建立在深渊世界中的冥界，虽然实际上是被深渊之主掌控，但是深渊之主却把那部分的控制权交给了冥王，给了冥王哈迪斯在深渊世界之中的第二权限。
因此，混沌神系的众生对冥王哈迪斯的描述是冥界之主，冥府之王，幽冥主宰。冥界之主指的是对冥界的掌控权，冥府之王指的是冥王哈迪斯对冥府众神的掌控算，而幽冥主宰指的是冥界之主和冥府之王这两种称呼的综合，幽冥主宰才是冥王哈迪斯真正的描述。
而唐三把两个位置分裂了，分成了冥王和冥界之主，前者执掌冥府众神，包括天地众生的审判，还有引导众生进入轮回，而后者的作用是承载冥府，掌控幽冥界。
这种做法，或者说这种诡异的既视感让戴雨玄直接想死了洪荒本源世界的幽冥界，幽冥界中权柄被分的更加分散，比如仅仅是执掌审判的就有十殿阎罗。
一殿秦广王：秦广王蒋，专司人间夭寿生死。二殿楚江王：楚江王历，司掌活大地狱。三殿宋帝王：宋帝王余，司掌黑绳大地狱。四殿五官王：五官王吕，司掌合大地狱。五殿阎罗王：阎罗天子包，司掌叫唤大地狱。六殿卞城王：卞城王毕，司掌大叫唤大地狱。七殿泰山王：泰山王董，司掌热恼地狱。八殿都市王：都市王黄，司掌大热大恼大地狱。九殿平等王：平等王陆，司掌丰都城铁网阿鼻地狱。十殿转轮王：转轮王薛，专司各殿解到鬼魂。
旗下还有赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司掌生死簿崔珏四大判官；鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂等十大冥帅。
这些都是属于地府之中掌管审判的神祇。除了这些神祇之外，在地府中生活的过冥寿的鬼魂，鬼修还有诸多鬼神们则是生活在另一套体系之下。
这套体系的最高统治者名为酆都大帝，酆都大帝之下又有五方鬼帝帮他掌管幽冥界秩序：东方鬼帝蔡郁垒，神荼，治桃止山、鬼门关；西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝：周乞、稽康，治抱犊山。
论等级，酆都大帝虽然比不上至高天庭六御，六位天帝，却也只比六位天帝低了半级而已，而五方鬼帝的存在也是堪比天庭一品大帝的存在。在五方鬼帝之下，尚有鬼王这一层次帮祂们治理幽冥界。
除了这两套庞大的幽冥界平行管理体系之外，尚有忘川河神，黄泉水神，彼岸花神，三生石守卫，孟婆等诸多不在这两个体系，归属于幽冥大神这位幽冥界诞生的先天神圣麾下的神祇。
这都是属于地府本土的势力，而仙、佛、神、人、魔五大修行体系之中也派人来地府传道，比如仙道的太乙救苦天尊就在幽冥界化身十方救苦之身普渡众生，而佛门的地藏王菩萨也化身六道地藏化身度化众魂，神道之中有东岳大帝和西岳大帝入驻幽冥界，名为监察，实际上懂得都懂。
人道之下，也有大禹王借助水元三帝之一水官大帝之名入幽冥界度厄救苦，以赦众罪罚，让改过之幽魂可以重走人道。
便是那一直被洪荒本源世界其他四大体系之中的魔道，也让一位大妖魔在幽冥界之中比照着酆都城建立了枉死城，以收集那些因为枉死，横死等，被怨气，煞气冲的不能转世的幽魂，或是做了魔道修士的魔器，或是留着点化，然后送去转世，让他转入魔道修行魔法。
这都是洪荒本源世界的本土势力，在洪荒本源世界之外，因为其他三大本源世界也在这个轮回中转世重生，除了混乱神界的众生被后土圣人以大神通单独隔绝，其他两个本源世界的灵魂也要送到这边来，所以，这两个本源世界之中的冥府也大都在幽冥界留下了几个用来接应自己人的冥神，这些冥神不多，但是一个个修为最低也有主宰境界。
这些冥神在这个“异国他乡”之地，大多报团在了一起，成为了一个新的势力，虽然不影响洪荒本源世界的大势，甚至都不会离开祂们被圈定的生活范围，但是这两个势力代表的东西却也不低，至少，幽冥大神划分了两个附在幽冥界之下的小世界给祂们用作基础。
就这还没算天庭之中那些类似于秦玄这种掌控着生死权柄的呢，从南极长生大帝，到寿星公，麻姑都是掌控寿元的神祇，祂们一念之间就能更改别人的命数，按理来说也算是一种幽冥界神祇。
再加上后土圣人，冥河老祖，镇元大仙等掌控着土地权柄的众神，开辟出来的鬼神一脉，类似于土地，河神，水神，城隍神等诸多阴神体系，整个幽冥界权柄几乎被划分成了碎片。
充分的展现了洪荒本源世界之中至高天庭的特色分权之法，一件事多人管，多人管理一件事，绝对不让任何人自己掌控任何一点单独的权力，制衡之道，平衡之道被洪荒本源世界至高天庭玩的明明白白。