王的存在还比不上洪荒本源世界主时空之中幽冥界外围的那些鬼王们呢。
这里四方鬼王的位格也就等同于民俗神，比起泰山娘娘麾下的紫姑与王三奶奶这种得到了天庭认可的正神还差了不少。
尤其是，受到了天庭的“天人永隔”的限制，以及人间界人道的“无神论”限制，祂们的力量还被压制了很多，如今能够显化出来的力量甚至还不及仙级。
更何况，裴小山召唤四方鬼王的时候，却忘了召唤四方鬼王的根基——依附在四方鬼王麾下的恶鬼们，没了祂们自己势力的加持，祂们能够发挥出来的战力更低了。
正如同洪荒本源世界主时空之中幽冥界外围的鬼王们是镇守地府外围秩序的存在，这边的四方鬼王实际上也是坐镇幽冥界外围，看守幽冥界入口的“门神”。
可惜的是，地府虽然默许了祂们四个的存在，甚至于在平日里称呼之中也给与相对应的尊重，却没有给祂们权柄和真正的神位。
若非如此，有着地府神位的加持，祂们四个也不会被阳平治都功印强行请来，反而是会和那些城隍与鬼神们一样，借助地府的力量抗拒召唤。
裴小山把他们四个召唤出来之后，或许是嫌弃他们四个的战力不完整，对他们的态度非常不好，若非是被阳平治都功印克制，都不用等着道协的人来收拾裴小山，他们四个就能让裴小山喝一壶了。
这也导致，在看见谢灵涯和施长悬嗯一瞬间，四位鬼王感受到了两人身上那浓郁的神只之力，居然都忽视了他们两个的存在。
看着从自己身边走过的东方鬼王，谢灵涯摸了摸自己身上的隐身符和藏匿符，感叹道：“这符咒这么好使的吗？居然连鬼王都发现不了咱们的存在。”
施长悬神色怪异的说道：“按理来说不应该这么好用的……”鬼神也是神，民俗神也是神，四方鬼王虽然没有得到正式敕封，却也因为地府的默许，这些年来获得了不然信仰之力，凭借着信仰之力和祂们镇守地府外围的功绩，以及维持地府外围空间秩序的功德，也凝聚出了神性。
有了神性就会有神力，祂们和正神的差别只在于没有地府的神职和天庭的认可而已。
而符咒的本质，至少他们现在使用的符咒的本质，实际上就是向天上的神只们借下神力来使用。
而这种借力的方法也是有限制的，比如说授箓，只有经过正式授箓被纳入神仙道体系的修行者才能够最大程度的借取神只们的力量，而没有授箓的修士，借力的时候就会大打折扣。
而他们这种居家修行的火居道士虽然也有授箓，但是施长悬古今已经从正一道体系之中离开了，他是太玄真君的门人，怎么说也不会被划分在正一体系之中了。
他们施展出来的正一体系之中的符箓效果自然也会大打折扣。而他们身上的气息，谢灵涯修行那《镇山印》和《净水术》之后，身上越发的灵气逼人了，之前杨牧玄的封印只是封印了那道剑意而已，如此浓郁的灵气，在如今这个“无神论”的时代中，仿佛夜里的明灯一样，显眼至极。
而施长悬身上呢，还挂着杨牧玄给他的太玄真君神印，能够使用太玄真君威能的那种，其上满是神韵，比起谢灵涯还明显。
在他们绘制的隐身符和藏匿符效果越发弱的情况下，想要依靠着这点符咒上的力量遮掩自身的存在，多少有一点想当然了。
只是，他们没想到，那四个鬼王对他们俩几乎视而不见！！！这着实有些神奇了。
不过，四大鬼王出名不出力也是有原因的，太玄真君化身降世临凡，成为一位驻世仙神，这在幽冥界并不是什么秘密，地府的高层差不多都知道了。
四大鬼王虽然不是地府的正式工，但是作为地府外围的守护者，也勉强算是地府的高层了。
甚至于和地府之中的某些高层关系不错，在那些人知道这四方鬼王被召唤到了人间之后，一个个都跑过来和他们叙旧，实际上就是明里暗里的告诉他们，人间界今时不同往日，一位与众不同的存在就在人间界待着，要是惹急了，祂可不会顾及什么道理，指不定就从人间界直接打到地府来找他们算账。
而且，杨牧玄所在的大概位置，以及与杨牧玄有联系的势力——特指抱阳观，都被透露给四方鬼王了，意思很明显，就是让四方鬼王悠着点。
四方鬼王能够到达如今的地位和境界，自然也不是蠢得，因此，在看到施长悬和谢灵涯熟悉的容貌，以及这两个人身上那透露出来的神韵以及灵韵的时候，都明白了这一点。
至于他们是怎么知道施长悬和谢灵涯的，不会有人觉得地府不联网吧……作为洪荒本源世界的平行时空，这个世界自然是也联网了，神只、仙人们的天网，地府鬼神和众多鬼怪们的地网都是存在的。
这两个网络互不相通，但是却都不约而同的和人间的网络链接在了一起，人间的热搜，无论是天上还是地下。他们都看得。以抱阳观这上热搜的频率，想不知道谢灵涯和施