《宋史》里面有一句很微妙的话：“惟稍识五雷法，召呼风霆，间祷雨有小验而已”。这句话说的是道教历史上赫赫有名的一个人物——神霄派的开山祖师林灵素。
据说，林灵素早年间并不是道家的弟子，由于家境贫寒，他经常往返于淮泗一带听讲佛法，但实际上只是去寺庙蹭点饭吃。也不知是他性格乖僻还是寺庙轻视穷人，总之他在丐食僧寺时经常惹得僧人苦恼不已。
眼看着在僧寺处处碰壁，实在无法继续待下去，莫奈何的林灵素只好到道观那里寻求帮助，成了道家的弟子。
到了宣和元年正月初八，徽宗皇帝下诏：“佛改号大觉金仙，其余为仙人、大士。僧为德士，改易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。”五月初二，下诏德士都允许进入道学，依道士法。
如果当时的寺僧知道这一切都源于自己当初苦之的那个人，起码肠子都要悔青了。
国人向来认为，佛教传入中国以后，发生四次较大规模的灭佛事件，即“三武一宗灭佛”，是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣发起的灭佛事件。
但这“三武一宗灭佛”带来的影响，与林灵素比起来，不过是小巫见大巫而已。
“僧为德士，改易服饰……进入道学，依道士法”，这个基本上就是从根子上要灭了白马寺以来的释家传承。
从某种角度上说，这也是堡垒最容易从内部攻破的典型案例。
话说林灵素改行之后，开始了四处云游、访仙问道的生活，并立下了修仙的志向。凡是传闻有道术的地方，林灵素都挨个进行了拜访，这样子，一路从江南走到巴蜀，看尽了世间百态。
等到了巴蜀以后，林灵素机缘巧合，遇到了真人赵升，得到了赵升真人的真传，能役使五雷神之术。
这赵升真人可不是一般人物，他乃是张道陵的得意弟子，曾经跟随张道陵在同一天飞升成仙。
而五雷神之术也非同一般。老吴笔下，在车迟国，虎力大仙先是对大师兄说：“这一上坛，只看我的令牌为号：一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”
然后走上高台立定，手执宝剑，念声咒语，将一道符在烛上烧了。那上面乒的一声令牌响，只见那半空里，悠悠的风色飘来。
等到大师兄着急赶上高空，问这几位神仙是怎么回事，邓天君回答：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
相传，林灵素在得到赵升真人遗留下来的《神宵天坛玉书》学会了五雷神之术以后，便能够洞察鬼神之事，诵读咒语、书写符咒、驱使雷电、追捕邪魔，还可以为人治病、解除痛苦。他的法术往往立竿见影，驱瘟镇邪更是无往不利。
而且，在林灵素学成还乡的途中，经过长沙时，这位真人还现身在他的面前，告诉他：“我乃是汉朝天师的弟子赵升啊！之前传授给你的五雷玉书，你要谨慎使用，千万不可轻易泄露。如今你已经成为了神霄教主雷霆大判官。东华帝君遇到了困难，你一定要全力救助。”
得到了真人的指示之后，林灵素当即就改道北向，径直去了京师。
在林灵素进京之前，当时，徽宗皇帝手下也有一大帮神通广大的“仙人”，比如擅长搞预言的王老志，宋徽宗手底下还有一群本领高强的“仙人”，例如善于预言的王老志，能够用符水治病的刘混康等。
但等到了政和末年的时候，这帮“仙人”都老了，也可能是赵佶摸清了他们的底数。于是，无聊至极，徽宗皇帝在向左道录徐知常询问是否有新的仙人降世时，徐知常推荐了林灵素同学。
于是，林灵素便得到了面见徽宗皇帝的机会。
进到金銮殿，看着高居宝座的徽宗皇帝，林灵素叩首作礼，宣称自己是在拜见“上帝之长子“长生大帝君”，这正好挠到了宋徽宗的痒处。
因为在赵佶的心里，自己本身就是仙人临凡，全心全意想着重回仙宫，现在自己被皇帝位这个副业套牢了，郁闷得不得了。
所以，在听到林灵素的称呼以后，顿时欢喜的不得了，终于找到懂自己的人了。当下，就赐予林灵素通真达灵先生的称号，并赏赐了无数财宝。
后来，林灵素又被封为元妙先生和金门羽客。此外，徽宗皇帝甚至亲自担任神霄派的教主，全国各地纷纷修建神霄宫。
就连登州知州宗泽，也曾因为建造神霄宫时不够虔诚而被革职并流放。
林灵素居住京师期间，某年的夏天，京师遭遇了前所未有的高温天气，连续一个多月都没有下雨，热得实在是让人受不了。
哪怕皇宫内设有调节温度的冰室，赵佶仍然感到难以忍受。于是，他就招来了林灵素：“仙师啊，天气这么热，这么长时间不下雨，你看看，有什么法子没有啊。朕实在是受不