周天凝意，开田起步。
“周天凝意功”是指人体按照《周天元气图》所进行的元气循环。
《周天元气图》也叫《任督元气运行图》，相对比较简单，它主要是指：人体“元气”在“脑颅魂穴”与“丹田气海”之间的循环，因为是最小路径的元气循环，所以也叫“小周天循环”。
两大命穴之间元气能够循环，自然有着经络的联系――它们就是人体最主要的经络：任督二经。
任经，起于脑颅、经过脑下天关、行于胸前、经左心室、通过丹田、至于膀胱地关，与人体各阴经相连、能总任一身之阴经，故称："阴元总经"。
督脉，脑起于颅、经过天关、行于背部、经右心室、通过丹田、膀胱地关，与人体各阳经相通、能总督一身之阳经，故称为"阳元总经"。
行督两经虽是最短的经络，却是人体内是经络的主干，不但是脑颅雪山、心窍血池、丹田气海，三大命穴的连接线，更是人体神经元气系统、精血消化系统、灵气维生系统的指挥控制总线，是神魂元气的主要通道。
人体就是通过任督二经，将脑颅之中所生的元气，通过它们将心窍、丹田连为一体。
人体脑颅神穴，存在着雪山元核，它们不但能产生“智慧元气”、亦能产生“生命元气”。
智慧元气是人类主动思想主动反应的元气（神魂阳气――也称魂元），通过头顶天门散发出去后就能对外界进行观察认识和了解，是主动元气。
生命元气是控制指挥调节人体生长的自然元气和动作控制（精魄阴气＝也称魄元），通过脑下“天关”下行去控制命气运行和肢体动作。
精魄阴气、神魂阳气，合称“精神”，二者性质本质并无不同，只是因为作用不同而互为阴阳，一主动、一自动，共生共存共依，你中有我我中有你。
魄元自动，是生命法则的自然运行，此法则下，不但能控制肢体动作，亦能通过对心窍精气、丹田灵气的自然控制，去调节消化系统、血气系统的运行，让人体生长衰老和死亡，这种控制，通常情况下是不需要人们去干涉、也干涉不了的自然法则。
只有经过特殊训练后，才能让人们的主动意念（魂元）融入“魄元”，才能去干涉指挥对心窍精气、丹田灵气的控制。
做为凡人，在未能踏入修行之前，人类经脉筋穴即细又小，更因人体与针不通，就导致后天消化食物精气后所产生的杂质堵塞穴位、淤积经脉，纵然不会完全阻塞，却也导致精元灵气通行艰难，数量稀少。
人类修行的目的之一就是要通塞消淤、贯穴通脉；
儿童运行“周天凝意功”，就是要经过“凝意冥想”的特殊训练，让脑颅“神穴”中凝聚出“我要控制丹田运行”的“神魂元气、也叫神魂意念”并将其混合在“精魄元气”中，形成“精神意念”，让其经过“天关”下行，通过任督二经去控制丹田灵气的旋转。
凡人包括儿童，在天道法则下，丹田内的先天灵气运转极其缓慢，每天只是固定的一圈，所输出的生命灵气很是稀少，仅仅只能维持生命的基本生长，只能让人体五脏发挥最基本的自然功能外，就再难有其它效果。
人体五脏的基本功能主要指：心生血产热、肺呼吸过滤、肝疏泄化毒、脾消化食物、肾藏精纳气，虽然具备五行属性，却因它们之间经脉连接的堵塞，在灵气运行即量小又不畅通下，就不能形成五行的自动的循环。
儿童的“打坐冥想”训练，就是在“周天凝意”功法所示下，在冥想催眠状态中，让脑颅“神穴”中凝聚出“去控制丹田运行”的“神魂意念”并将其混合在“精魄元气”中，形成“精神意念”――这是“冥想凝意”的第一步。
完成第一步后，按照〈周天元气图〉所示，在“意念”控制下，让“精神”通过任督二经，注入丹田气海，在“精神元气”作用下，去加速丹田内“先天灵气”的旋转。
简单来说就是强行给丹田内注入一点“元气”动力，给丹田气旋增加一点推动外力，从而加速丹田灵气的旋转速度――这是“冥想凝意”的第二步。
接下来随着丹田输出灵气的增大，按《丹田五脏图》所示，长期练习下，人体五脏会在一点点接收储存到更多灵气后，就能渐渐显示出它们的五行属性，这是“打坐冥想”要实现的第三步。
其后，按《五行真元图》所示，长期练习下聚气控制下，就能让五脏，在人们意念控制下，按“五行法则”循环起来，这是第四步。
最后，就是在“天人合下”，让人体五脏按“五行相生”自动循环起来，形成自动运转的“五行周天”时，就是“开田奠基”的成功。
五行周天，要分五步，是巧合也是天道。
对于以上这些，不仅龙龙清楚，凡是进行“开蒙启学”、进入“打坐冥想”阶段的天平华族儿童都知都明，只不过有的知道少些、有的明白多些，龙龙则是其中出类拔粹者。