天下修行功法上万，所得凭因凭果；
天平华族修士亿万，尽归儒道武杂。
先说功法。华族修行功法，成千上万。
上万部华族修行功法，都是华族人类前圣先贤们，经过无数劫难牺牲，历经数万年的验证，才得以传承下来的华族文明精华。
前面讲述过，人类法天像地，是说不但是华族即所有人类体内的“经脉筋穴”都如同天地一样，或天然或在后天修行下，能按照天道所示，形成种种人体阵法。
同其它人族不一样的是，华族修士的修行，实际就是为了发现、或创造出人体内的种种天道阵法，从而在这些法阵作用下，在让人体与天道融合的同时，也利用阵法天道的强大效用，从而一步步强生进化。
人体有三百六十穴位，包含三大命穴、五脏六腑七观十八器穴和体表九大门穴及内外三百三十个节穴。五脏――肝脾肺肾和左心，六腑――小肠大肠膀胱胃胆焦，七观――双眼双耳口鼻舌，九门―――天心、地关、冲门、带门、别门、左右手心左右脚心。
人体内的法阵就是三大命穴与二十七个器穴的不同组合和排列，由此形成“阴阳、三元、四像、五行、六引、七星、八卦、九宫”甚至更多的法阵组合。
要这些穴位组合要发挥出阵法功能，就需要它们之间经脉筋络的连通线路，从而让体内真元在这些经脉筋络内运行、输入和输出，从而让体内法阵发挥相应的功能做用。
不同经脉筋络连通的方式即是天道法则的体现，也是体内真元的运行线路，其所形成的各种《经脉筋穴真元运行线路图》是人体法阵核心的核心。
就如 “五行周天”阵法的核心《五行真元行气图》，所显示的经脉连接形似梅花花辩上的纤维图案。
人类，不论华族还是外族异族，身体构造基本相同，都有着三百六十穴位，原则上都能像华族一样利用天道阵法进行修行，但唯有华族修士才对人体天道法则有着最为精深的探索研究，才能在人体内构造最完美最高效的天道阵法。其它外族异族在这方面远远不如华族。
那些外族异族，如巫蛮夷狄、精灵昆翼等等，虽然也有各自独特的修行方式，但华族建立体内天道阵法的独特修行方式，在一定程度上也会对他们的修行有着帮助和借鉴。
所以，各种《经脉筋管穴真元运行线路图》即是华族修行功法的基础，是众多功法的衍化，也是华族修行功法核心的核心。
而在炼气阶段，尤其是奠基后的引气阶段，华族儿童主要就是按“周天经脉真元运行线路图”进行修行，建立起完整的“小周天循环”和“中周天循环”。
“小周天循环”简称“小天循环”相对简单，它是人体的内循环，是在任督二经打通后，再将体内的诸多经脉同任督二主经络连通，形成以丹田为中心的内部真元灵气运行路线。
因为华族人类体质经脉大致相同，所以此种运功路线，虽有多种，但差别不大。
但“中周天循环”简称“中天循环”就不一样了。它不仅仅涉及内循环、还涉及引气的外脉、进气的穴位和外界灵气的属性。
这么说罢，它就是人体三大命穴、九条外脉、左右十二内经以及五脏六腑属性的任意组合，即使不说还有内外三百三十个穴位的考虑，单是前几种的组合就是天文数字。
关键有的能走的通、有的走不通，有的走的快，有的走的慢，走不通就会造成伤经损脉，走的慢就会效率低下。另外，不同的窍穴、不同的路线运行，还会因人而异，可以说每个人的经脉筋穴都有着一些差异，尽管差异不大，却没有完全相同一致的。
加上人类体内经脉脆弱，五脏六腑各有属性，尤其是人类小儿的身体经脉更是娇嫩，是不能随意引气行气的，若行气差错，轻则经伤人残，重则丹毁人亡。
面对如此情况，道祖“老君”，以大智慧，结合华族体质，创造出以“五行为基、八素为要，贯通周天、引气入体，内外循环、固精培元”的核心理论，在无数可能的行气运功线路中，排除致命、无效的元气行走路线，优选出八十一种相对比较安全高效的基本“元气周天循环线路图”，再经数万年的试验，伤残牺牲无数人的验证，终于汰劣剩优，最终保留下九套“周天循环基准图”。
“周天循环基准图”，虽然只有九套，却是华族人类“开田奠基”后能够进入真正修行的功法基础，是华族人类强大长生的起步。
历经十万年，从上古到现在，以它们为基础，华族人类至今已有上万部各种修行功法，以“安全、效率和兼容性”为标准，大昊天庭，将之分为天、地、玄、黄四阶十二品。
各阶功法中，黄阶功法，数量最多，适合绝大多数少儿的修行。
它的安全性虽然较高，但效率低下、更不具备同其它功法的兼容性，或偏道或偏武或偏儒或偏其它，选定后基本上就只能修行这一种功法，想更换或多修一种功法都很难办到，所以