湖城的历史，其实就是一堵墙的历史。
而这堵墙，则是湖女部落的历史，也正是这堵墙，才让湖女部落延续至今。
曹琥不姓曹，姓阿傩，湖女部落的族人最早以百兽之名取名，曹琥本名叫做阿傩虎，太奶奶是汉人，姓曹，最后他就取了个汉名，叫做曹琥。
前朝天景年间，朝廷对这些番人的“同化”的政策并不成功，失败了，失败到了一塌涂地。
原本朝廷打算让湖女部落与汉人混居慢慢被同化，事实也的确这么做了，目的是为了让番人说汉话，写汉字，执汉礼。
想是这么想的，但是前朝朝廷忘了关键的一个问题，那就是执行力，地方执行力。
作为一个大一统王朝，中州大地拔剑四顾心茫然，几乎没什么敌人，也不是太缺乏人口，加上“非我族人其心必异”等问题，湖女部落被扔到北海后，并没有受到应有的待遇。
湖女部落的番人大部分不会说汉话，他们的双瞳充满血丝，不扎头发，身体又强壮，加上名字都和动物有关，所以在其他汉人眼里，和直立行走的野兽无异。
野兽需要被驯服，或者被消灭。
那些世家门阀，那些富人，甚至将湖女部落的族人当做野兽来驯
养，身份低微连最低级的仆人都不如，除此之外，舟师还强行征调他们造船、开山、伐木。
番人的命，不值钱，不能杀了他们，那就慢慢耗死他们，因为没人喜欢异族。
湖女部落的番人不懂，归降的时候明明说好了，在汉人的地盘上居住，与普通汉人无异，好好的活着。
他们不懂，不懂汉人为什么出尔反尔，不懂的湖女部落族人们，试图找当地官府要个说法。
当地官府给了个说法，意思是你们千万别要说法，要的话，就是反！
然后，湖女部落反了，不给我们说法，那我们就给你们一个说法吧。
他们遁入深山，开始和官军打游击，几年之后，虽然杀了不少官军，可他们的人口也开始直线下降，直到惊动了京城朝廷，这才派来官员进行二次招降。
已经吃过一次亏的湖女部落，无论官员说什么都不信了，不过他们也知道，再打下去湖女部落就真的要断子绝孙了，就是他们再勇武，人口基数在那摆着。
最后双方各退一步，山脚下就成了湖女部落的地盘，官府甚至允诺当他们的人口达到三万时可以建盖一座城池，官员的任命和管理由他们内部做决策，只要不继续反就行。
这个条件可以说是很不错了，超出了湖女部落的预想，最后事情就这么定下了。
可事实上，生存压力依旧困扰着湖女部落的族人们。
朝廷官员走后，这群番人发现自己被孤立了。
因为他们反过，所以当地的官员被朝廷责罚了，而当地官员又和东海世家门阀有着千丝万缕的关系，所以世家门阀将他们孤立了。
湖女部落的人想要吃粮，官府不发给他们。
想要出一膀子力气换点银钱买日用品，没人雇佣他们。
想要打点猎物换点钱，没人敢买他们的东西。
即便有了钱，也没人敢卖他们任何日用品。
压力不止来源于外部，也存在于内部，这些番人知道，近亲生育的话，婴儿大概率会出现问题，智力上的，生理上的，而他们本身人口就少，大多数人都有血缘关系，加上这样那样的原因，湖女部落差点消逝在了历史中没有留下任何一笔一墨的记载。
毕竟是汉人的历史，岂会记录外族。
还好，中州大乱了，东海这边虽然没有被严重波及，不过汉人都顾着内斗，抢地盘，插旗帜，征民兵等等，百姓们还要躲避战火和徭役，这才给了湖女部落一丝喘息之机，少量的汉人来到了
群山，接触了湖女部落的人，人口这才稍微回涨了一些。
这就是湖城的湖女部落，数次在灭族的险境中挣扎，直到今天。
湖女部落的后代，在外貌上已经和汉人没有太大的差距，东海也不是太过排斥他们，或者说是没人搭理他们，至少至少，曹琥带着人去各个城镇时可以用山货兽皮等东西换取日用品，人们会投来异样的目光，但是不会报官，当地官府也不会找折冲府或者差役打杀他们。
这就是湖女部落的历史，充满了血与泪，悲与苦。
坐在茅草屋外面，秦游一言不发的听着，听着曹琥一口烤鱼一句日他娘的讲述着他们的历史。
曹琥说的，他都信，至少大部分都信，还有一少部分，他有所怀疑，具体哪里不对劲还暂时想不到，但是秦游知道，这个看粗犷的知州，还是有所隐瞒，隐瞒了某些关键信息。
寇众们已经开始将秦游“购买”的货物拉下山，三千多贯，买了百十只鸡鸭鹅，四马车野果子，一百多张兽皮，以及五马车也不知道是什么动物的肉干。
曹琥