清早，鹿正康坐在床上抱着一本《周易》看得津津有味，最近他对术数非常感兴趣，主要也是对命运、轮回产生了很大的好奇。
风水、相面、测字、算命，这些东西总是被打上江湖骗子的标签，不过鹿正康倒是明白这些偏向玄学的知识有其实践性，至少在太吾世界，这些都是有作用的。
现在他在打基础，学些理论上的东西消磨时间。
不过术数终究是一门综合性的学问，没有实践，难有真知，等以后还是得去行万里路，验证所得。
现在已经是十一月了，外面下起小雪，点点滴滴扣在窗棂，雪粉扑打窗纸，发出细细飒飒的低吟，屋里有一个小铜炉，放在床前，烧着上好的木炭，暖融融的热气蒸腾，照在脸上，如暑夏的灼风。
床头的油灯里飘出各种香料混杂油脂的气味，闻得人流口水，鹿正康有些烦这股味道，取夹子把火苗摁灭，反正他就是在黑夜也能看清书上的文字。
到中午，有僧人来送餐，一大碗面条，鹿正康放在书桌上吃，并打开窗户，以雪景下饭。
一般和尚都是过午不食，一日二餐，但习武之人一天少说得吃六七顿，只因为太耗精气，好在到了天地交感的境界后，就能攫取天地元气滋养自身，对食物的需求便减小了许多，而鹿正康能直接抽取上缘补充自己，不吃也就是饿一些罢了。
可以辟谷，但没必要饿着自己。
天寒地冻的，吃得肚子滚圆，浑身冒汗才是真正享受。
饭毕，僧人把碗筷收走，鹿正康便出门散步消食。
自打收了妙相后，他就不再那么引人注目，再者如今他走路也悄无声息，武功低微的僧人、香客都发现不了他，相对之前而言就很是清净了。
慢慢绕过一座座大殿，香火味在鼻尖缭绕不散，砖瓦柱梁似乎都被浸透了这种烟味，在笃定的佛号声、木鱼声中，丝丝缕缕的雾气交织，给古刹蒙上一层肃重的阴影。
鹿正康其实不喜欢寺庙，以前不喜欢，现在也谈不上认可。
但这点想法还不足以影响他的情绪，事实就是，他现在生活在一座寺庙里，被这里的原生居民，也就是和尚，当作一位领头者。
他不抗拒这一切机缘巧合的成果，人生是一场游戏的话，他在尽心投入自己的角色里。
净土珠里的成员数量已经破万，和尚们在口才方面确实有过人之处，以至于信众都纷纷信仰了鹿缘菩萨。
各地都有菩萨画像、塑像，乃至牌位，甚或一些地方已经建起庙宇。
人们总以为到了净土就能得到快乐，免除尘世的烦恼，但若心有贪念，便是净土也是人间。
对此，鹿正康的解决方案就是扩大地域，把每个人都尽量分开，给予他们最大的自由空间，活在自己的世界总算是逍遥的。
有些人，在净土有了心想事成的能力后就异常放肆，行为素质低劣不堪，鹿正康便把其昙花法印剥夺，驱出净土，想进来就再老老实实念佛几年。
管理这些繁杂的人员往往会占用鹿正康很多时间，渐渐也有些疲惫，于是就把一些监管的任务推给本由，这小子一天到晚也就是发呆坐禅，闲得很。
鹿正康在嵩山地界散步的时候，顺便也在同整片地脉建立缘结，学了术数风水后，这项消遣变得有效率起来，往往顺着上缘的流动就把气机远远扩散出去。
这一片山水的深情都容纳在心中，感受大地的浮沉，是无法言说的美好体验。
除了带给他美的享受外，与自然建立缘结还有更现实的作用，那就是他的神足通范围扩大，能在缘结的区域随意来往。
至少节约了赶路的工夫。
消食时间结束，鹿正康便要练功去了，最近新找了一个宽敞的落水洞，冬暖夏凉，位置也十分隐蔽，一直没机会去，今天兴致来了，便过去瞧瞧。
落水洞是地表水流入地下的通道，漏斗形，底下往往有暗河或者溶洞，不过鹿正康发现的这个已经是有多年历史了，地下水位早已退缩，洞窟内非常干燥。
某处峡谷底部，古河床的尽头，这里四周都是陡崖，丛生高大的林木，许多崖边的树木根须都裸露在外，谷底有一些风化的骸骨，人类、野兽的都有，想必是从上方不慎跌落而死。
鹿正康迈步进入落水洞，地上到处是圆润的石块，表面覆盖了一层厚厚的青苔残余物，还有稀淡的臭味，看来这些简单的植物没死绝，每当夏季丰沛的雨水滋润后，又会焕发生机。
一路往里走，石壁嶙峋，黑暗幽深，道路盘曲而窄小，很多时候需要缩身匍匐，鹿正康略感繁琐，于是以神足通直接来到落水洞深处，却是往下，来到一条半干枯的地下暗河的河道。
这条河道非常宽阔，完全可以容纳三人并排行走，可见当初这里的暗河有多大的流量。
如今唯有涓涓细流无声行进，如一条垂死的蛇。
顺着水流往地下走，三两步就出了嵩山地界。
鹿正康犹豫着要不要返回，但是看眼前暗道竟然越发宽阔，心里颇为好奇终点的景象，于是继续向前。
与一路上的大地建立缘结，鹿正康的上缘珠像一颗巨树，把根须