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第八百三十一章 红尘路(1 / 2)

求剑道不成,而将目光投到酿酒这门行当,鹿正康是在剑走偏锋,昆仑宫的师长们都知道,然而也随他去,说不定这个新入门的小弟子又能开辟一门传承呢。不论如何,他是被祖师道韵认可的人,根底就是昆仑宫的人,不会出岔子。

鹿正康的想法倒是并不复杂,他的初衷是为了能更好掌控飞剑赤靥蛟,将自己的金行法力进行一个质料和形式上的转化。本来想的是以酒之精粹,提纯出其五行法意,糅合在自己的法力中,如此一来,他的法力就会转变为混元气,可以自由运使五行飞剑。

不过现在,随着五行酒真的酿造出来,他意识到自己的设想还是有些走偏了。

这一坛酒,肯定是无法帮助他把法力转为混元的,毕竟他一身本领的根基在《栖情剑诀》上,吐纳的就是金行气,而金行气天然的肃杀意同剑心契合,换成混元气就没有这个好待遇了。

如果只是为了御使赤靥蛟,其实用酒气也是可以的,酒气比之混元气,虽然失了大道高妙,但也更加精纯如意,酒增火力,一旦施展开来,漫天价瓢泼火云,赤靥蛟的气魄不知能骇煞多少贼人胆。

然而酒气是后天旁门杂气,本就不算在天地元气中,而算作是红尘气的一部分。

寻常道人家,都不乐意在红尘里打滚,纷纷扰扰,千头万绪,破事一堆,坏修行,哪怕是崇尚入世修行的正一道也不会长久驻留市井,他们走的是高端路线,扶持人间王朝。那莽莽中原大地,群雄逐鹿,眼看着就有真龙雄主出世,要鼎定天下,把中陆繁杂的人世尽数统合,结束六百年乱局,再现上一纪初的人道辉煌,正一道的那帮人绝对是要参与这个进程里的。

天地有道,阴阳有序,人间亦有道。天道轮回与人世浮沉,统合起来,才组成这方仙道宇宙完整的大道体系。若说天地有灵知,人道自然也有,二者呼吸交映,不可分离。

鹿正康身为赤天魔主,梧桐界中三千万黎民百姓,外道身凭借同心印与所有人有了联系,实在是一方人道首脑。若是鹿正康将同心印分散给此时大部分的生灵,那么他就是人道化身,能借此染化天道,彻底掌握这方宇宙。

人道红尘气最是激烈,所以说,鹿正康他的剑道,也是红尘道,他的剑气,也是红尘气。这个身份——昆仑宫二十五代三弟子,只不过是他的一个面而已,而根本在外道魔体上,是大赤天百胜魔君的传承。

在这个寻常的天苍六十年的除夕夜,鹿正康得窥剑道,自此,已经脱离了《栖情剑诀》的窠臼,甚至是完全不同于正统仙道的路。他要做也是人间仙,也只能在红尘中成道。

最主要的原因自然是方便,有梧桐界的支持,鹿正康就相当于有源源不断的红尘气作为后备补给。

如今亟待解决的问题反倒不在昆仑宫这边的剑仙本体,而在外道身对他化自在天魔神通的解析。鹿正康需要一枚他化自在天印才可以调度梧桐界磅礴的红尘气,否则他身在山中,也是巧妇难为无米之炊。

要凝结他化自在天印,就必先凝结其余五天法印,共同组建出欲界六天,再以统御六趣印将赤冥城六道轮回结合,既他化自在天魔神通与赤天冥府神通合一,就可锻造通明宇宙印,拥有自成一界,开辟天地的威能,乃是赤天传承中最顶级的印法神通。

自打有了梧桐界作为立身之本,赤天魔主的修行就已经彻底转为了众筹。靠受印人们持咒,衍生出来的咒力就是结印的最基本要素。

早前一段时间,外道身的主要钻营方向是构筑完整的六道轮回,也就是凝结他化自在天魔神通里,前置的五百二十个印,这数字还挺浪漫。

从构筑六道这方面就看出,这个他化神通与赤冥神通之间有很深的联系,实际这五百二十个印,若是分划在赤冥神通里也完全不成问题。只不过,赤冥神通修六道有便宜法,那就是用门人弟子去撑起六道。

赤血罗刹、白骨修罗、忿怒金刚、怨火夜叉、智藏明王、无垢天鬼,对应的六道,也不是传统意义上的六道。

旧传统的六道是被天魔鄙夷摒弃的,而新的六道,其实就是一个人道。

人道的六个方面,罗刹道、修罗道、金刚道、夜叉道、明王道、天鬼道。

由于梧桐界的凡俗们还在忙于修建家园,种种原因之下赤天府暂时还没有在梧桐界里普传法门,但随着咒力弥漫,六道的雏形已经慢慢凝结,愈来愈多的凡人都对赤冥六道传承有了适配性,尤其以新生儿的根器最为明显。随着时间推移,轮回体系会自发完善起来的,届时梧桐界随处都可寻传人。

修行者愈多,咒力便愈强。外道身结印也就越迅速。

三年的时光,持咒人日渐增长,所有人,乃至那些愿意降伏的妖精鬼怪们不懈努力。

外道身凝结的印已经差不多能构建六道,等六道成立,再腾出手来构筑欲界六天印。

最乐观的估计,等到他化自在天印,也得一年时间。

想要提高速度,那就找更多持咒人。

可赤天府是不好去中陆捉人的,唯恐被群起而攻之,四海之外当然还有生民,鹿正康的目标就是这些人,而且,他听闻那些邪教治下的凡人,颇有

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