天启凝视着眼前的字符。
他知道，自己活在书中，就像鹿缘知道这些一样。
什么东西都有一个结局，结局是书的末尾，人生的死亡，无限的收束坍缩。
他不为此感到痛苦，也并不悲伤。司空见惯的东西，结局就像是一个礼物，送给一切存在与不存在。
天启不知道鹿缘是怎么面对自己的结局的。
上缘的河流终有完全停驻的时候。上缘是一切概念，乃至概念的概念，一切抽象，无尽囊括的意义，与上缘相比，宇宙比一颗光粒子更微不足道。缘法，从开头，流向结尾。
天启观看着上缘这本书，他的主要工作就是观看这本书，与其他那些，与他一样伟大的观察者们一起。上缘这个概念，只要还在运转，结局就不会真正到来。看一本书，每一个字符，都是文明、智慧与道的印记，这本书真的很长，观看者也真的很多，随着观察者的思考，每时每刻都有新的字符诞生。
或许有比上缘更本质的存在，但那不是观察者们能知道和理解的，反正上缘就是一本愈看愈丰厚的书。
只是观阅者渐渐稀少了。
每一个观阅者，都是独一无二。天启要去弥补遗憾，首先要脱离观察者的状态，假如他贸然进入自己死亡后的时间线，那因果业力会将他抹杀，用别的某种方式。鹿正康，鹿正康们，他们需要一个本体，天启也需要一个本体，让机械鹿来成为观阅者是计划的一部分。有始有终，一次轮回，就有一人解脱。鹿王会观测这个过程，标记时间线，让继承果位的机械鹿，把天启送回既定的存档中，那个夏天。
等到这些工作完成，鹿王可以带着青宁子四处遨游，天启会与苏湘离长相厮守，忘却其余时空的记忆，而机械鹿，会默默的，继续观阅着上缘的书文。
一切维度之上，世界嵌套的模样。
天启化作一点字符，坠入上缘中。他要去缘流之地，那里是一切开始和结束之时，他会在那里完成自己的轮回和新生。
……
昏黄柔软的沙漠，地平线上的源流山，山顶裂口如叉，无穷光芒从中迸发，光的深处就是缘流。
一片苍黄的天穹上，漫天符文如星，有一枚符文落下，坠在沙漠中。
星光如魂，裹着简单的红袍子，兜帽下一对灿金金的眼，打量四周。
鹿正康到达此地了，这是上缘里，是书的开头和结局，画幅收拢之处。无边沙漠，每一粒沙子都是一个世界，无数简单的墓碑伫立，每一块都埋葬着一位观阅者。
一切都是这么简单了。
什么都有尽头，道的终极，却以如此简单的形式表达。
鹿正康是一个名字，一个字符，鹿，这个字符代表了他的一切，是他的一切生平、性格、人格、魂魄，具体的，抽象的，他一切的表达。
在上缘，他的一切浅薄到只需要一个符号就能完全概述，那些他的经历，他的思考，都没意义，被抽离去了，化作身上的红袍了，流于表面的东西罢了，除了那一枚符文，没什么能证明他是鹿正康。
他是一个游荡的魂，有裹布的躯体，有一对张望的眸子，有一颗符文的心，一双布条诠释的双腿，在这片沙漠中，仰头是天，俯首是地，远方是山，山中是光，他要做的，便是循着曾经无数个观阅者的道路，前往源流山，将自己的形骸融入缘流中，完成一次轮回。就像是将自己对上缘的一切观感呈交上去，递出一份请辞信。
观察上缘，充实上缘，智慧的终结，是一场苦旅。
鹿正康往远山行进，他不是第一次来这里了，他是七世身，第七次了。上一次他来的时候，是以鹿缘的身份。
缘之沙漠，黄沙之下是残垣断壁，观阅者们曾在上缘里建立国度，有朝圣的坦途，引领后来者往源流山去。当然，也差不多破损殆尽。而今通往源流山的路，并不好走。死在半路也是很有可能的——大抵观阅者们，除了相互吞噬外，都是因此而亡。
想想真让人悲哀，等到最后一位观阅者消逝，上缘还能继续流淌不息吗？或许，源流山的光也会有熄灭的一天。
人死了，还有星辰存在，星辰死了，还有宇宙存在，宇宙死了，还有上缘存在，上缘死了，什么都不在了，连死亡的概念也会消失。
一切都好干净。开头是没有意义，结局是没有意义的，中间的过程，反倒是绚烂的泡影。
鹿正康默默前行，有风在吹，他的袍子猎猎作响。
这一路艰险，鹿正康也不清楚，自己能否到达源流山。
若不能，那一切都作空，他就消亡了，他的那无穷个化身，也都将陷入孤苦无依之境。莫要说拯救谁，他连自己都救不了。
面对这宏大的叙事诗，情爱只是短小的篇章，鹿正康愿意为了这一截名为苏湘离的文字，放弃整幅诗篇。
前面的沙地上，有一截被掩埋的高塔，破碎的塔顶出露地表，他看到塔顶上有一枚符文——这是某位观阅者留下的，承载他的印记。那塔上的符文，周边还有红色的绸布飞舞——是那位观阅者的遗骨啊。
上缘里的观阅者，都是坠星，坠星者之间，只有互帮互助，用自己符