有小人物的快乐和幸福，眼下自己很可能加入天下第一的宗门，不由得心怀大畅，笑容满面，不再计较此前的诋毁之词。
一场场评判次第进行，待全部结束，景天忽闻耳畔风声大作，眼前的石台与古镜都消失不见，自己忽得又落在一处碑林中，此地石碑形制各异，有的小如砖瓦，有的高耸如峰，每一块上皆有前辈留下的刻字，有些记载一门独特剑法，有些只留下几句感想，甚至有些只是随意的划痕。
想来这已经是第二关了，也不知是何用意。
碑林中空空荡荡，只有景天一人，他在此地参观许久，仍未能看出什么门道。既找不到出去的路，更不知如何才能通关。
他仰头望天，太阳当空，现在大约是午时一刻，也不知这三世幻境里的光阴与外界是否等同。景天取出褡裢里的干粮和清水，简单的吃了一餐。
“也不知唐姑娘现在怎么样了。”他暗暗想念了一会儿，“当务之急还是先通过考验，答案或许就藏在某一块石碑上。唉，只是这碑林一望无际，不知何时才能找到。”
景天耐下心来，就近挑了一块石碑耐心观看，这块方方正正，棱角严肃的花岗岩石碑上记载一篇《诗剑大经注疏》，乃是后人观习《诗剑大经·总纲篇》留下的感想与注解。原文是不到四百字，这位刻字的前辈留下的注解有上万字。一块石碑叫他刻得密密麻麻，正面文字，背面还有图形。
图形所载又是一门剑法，名为《锦瑟》，是留下注疏的前辈，以当年李义山的同名诗为模本创立，意在告诉后人，倘若能领悟他留下的注疏，就可以像他这样，把世间的诗词化作剑法。
景天不算个读书人，识文断字不在话下，但没有用心做学问的能耐，自打十四岁那年从书塾毕业，往后看的多是些闲书杂文。好在石碑上的这篇注疏用词平直，而原文更是纯粹白话，只要是学过几个大字的，多数是能读懂的。
小伙计读了半篇后就神思飘忽：“以前听城里说书先生讲，当年阳神剑主传法天下，以少阴剑意刻录功诀，天下生灵无需识字，只需观摩字形便能领悟妙法，也不知是真是假。”
他忍着性子把通篇读完，又绕至背后观摩图形。此人腹内草莽，读书不解其意是常有的，不过一看到图形图画，立即就灵巧起来，照着画中人的姿势比划，凝神搬运内气，只是真气流转不休，未能使出剑诀，看来图案只是引导，若想成就，仍需照着文本说书的诀窍习练。
景天回忆《注疏》所言：初学乍练者……以神思引领剑气，世间万物莫不离心意二字，内气追逐神念流转，初时缓慢，行功愈久，其速愈增，旋即神气合一。
他盘膝入定，将心思收回体内，感应气机流转，引导真气逐任督二脉周行，初时果然平缓，真气如驽马，神念如草料，驽马逐草而行。任脉主血，督脉主气；任督通，则八脉通；八脉通，则百脉通，故而气行周身，三元贯通。
待他全神贯注，驾驭内息不断周流，气血随之翻涌，不多时，他便通体潮红，汗蒸如雾，体内营卫之气暴沸，内气滚滚如潮，神念如江中小舢，逐潮而行。如此行功三刻，渐入佳境，依照《注疏》所言，此时就应尝试抟气为罡，此乃剑道精微的功夫，然而景天早已忘了关窍，全身心投入真气流转，不觉间，神意引导着内息不断加速，忽感经络胀痛，浑身滚烫，这才意识到自己已然走火入魔。
此刻景天已无暇他顾，只想将这奔马狂烈的内息疏缓下来。此诚危机紧要关头，如果他一念松懈，神气分离，当即便会真气暴动，令周身百脉寸寸断碎，身死当场；若他将内气自周身窍穴排出，散化天地之间，便会使他气血大损，寿数腰斩，今后危厄缠身，垂病而死；倘他仍旧无动于衷，真气继续加速，非但令他神念疲于奔命，更会使体内精元枯竭，化作干尸。
若想强行制止真气，唯有修成“元关锁”，周身气机不漏，内息如困锁之龙，不得作乱。然而这是修道的上乘功夫，即便是积年的真修都难成就，景天不过是个平凡青年，如何能有此本领？
就在此人进退维谷之际，一直背负在身上的照胆神剑忽然发出清亮的鸣吟，即便景天此刻神智蒙昧，依旧将这一声剑鸣听得清清楚楚。一时间他全然忘却了形骸，只觉飘飘忽忽如在梦中，神思不再关注内息，纯然无依，遁入空明。
就在此时，失去引导的内息，一如丢了辔头的奔马，胡乱在景天体内流窜起来，霎时经络创裂，窍穴破碎，全身血液灌入经络穴道形成淤塞，致使气血不畅，五内俱伤，而景天的神思冥冥，对体内一切毫无所觉。眼看着伤势不断加重，不到一时三刻他就要暴毙当场，照胆神剑再次鸣叫，剑光迸射，化作一口神泉漂浮景天身后，此乃照胆泉魂，亦是神剑之灵。
照胆泉乃神农九泉之一，为天地灵眼，乃有造化之功，此时泉魂入体，景天体内真气如百鸟投林，尽归于膻中气海，抟做一只白灿灿的玉盏，乃有清澈剑罡自杯中汩汩流淌，好似灵泉。
景天神游归来，顿觉周身无一处不痛彻心扉，张口欲呼，却吐出几口鲜血，他奄奄一息地仰倒在地，这前不着村后不着店的地方也没个大夫救一救，小伙子望着天上