来处理了，被打也是赔偿损失而已。
由于奴仆属于财产，可以相对自由的交易，所以在民间根据受欢迎程度，自然而然的分成了很多等级。
一等朝鲜，唐代新罗婢，大明朝鲜婢，是自古以来都很受欢迎的奴仆，已经近乎于传统文化了。
二等日本，主要是和女，大明征服日本后兴起，属于新兴文化，朝鲜婢与和女是两个藩国重要的经济来源。
三等缅甸，包括暹罗、安南人，形象上大多不如前两等受欢迎，但是胜在相对便宜好用，是最常见的中等奴仆。
四等鞑靼，中亚、天竺、波斯、突厥、大食等都算鞑靼，内部有族群细分，但价格差不多，看个人喜好，女奴特称胡姬。
五等殷人，殷洲人，西方称之为印第安人，受欢迎程度其实与鞑靼、缅甸差不多，只是产地遥远，贩卖的较少，价格略贵。
六等南洋，是吕宋、爪哇、旧港等南洋诸岛上的棕人，也就是唐代的昆仑奴，是最常见的低级奴仆。
七等白奴，主要是欧洲白人，皮肤惨白的大食和天竺也算，抓捕成本较高，本土的白奴大多是交不起赎金的战俘。
八等黑奴，主要是非洲黑人，澳洲土着也算，总体数量比较多，是最低级的苦力奴仆。
世祖皇帝定的规矩，白奴、黑奴雄性进入本土要阉割，黑奴雌性也要阉割，但是操作繁琐，故而基本没有雌性黑奴。
鞑靼和白奴，南洋和黑奴，有时候区别不是非常明显，主要看身体有没有臭味。
没味的雌性白奴其实比较受欢迎，但是它们的自然数量很少，获取比较困难，关键是卖不上和女的价。
所以没有奴贩专门去找没味的白奴，以至于胡姬市场长期被中亚、天竺垄断。
朱靖垣现在考虑的问题，是朝鲜、日本、缅甸、暹罗等地撤藩之后，这些奴仆以及相关产业怎么处置。
朝鲜婢、和女、甸仆成了国族之后，理论上就不能再当奴仆了，役使者要入罪的。
但是也不能不管不顾的直接释放，大部分奴仆没有独立生活的能力。
处理不好可能会引发奴变……
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