制度如何变化——‘式内社’，‘勅祭社’，‘上七社’，‘官币大社’……这些代表最高位格的称呼，都始终稳稳地冠在它们的神社名之前。”
“所以，虽然理论上只要是神道本厅认可的‘神社神道’下登记注册过的神社，不论大小均有资格参与神枝祭……但实际上，最终胜者其实只会来自于在那几家大社。”
“以至于后来，对来自于除贺茂神社之外其他神社的斋王，非官方地形成了与其所属神社相关联的别名。
“我可以明确地诉你，你基本上只需要关注这五位就行——伏见稻荷大社的‘狐斋宫’，石清水八幡宫的‘菩萨院’，松尾大社的‘四神白虎’，八坂神社的‘祇园’，平野神社的‘花斋院’。”
顿了顿，关墟又不紧不慢地补了一句：“啊，狐斋宫的名字已经可以删掉了……毕竟，已经败给了你们那个从来没人听说过的‘来香神社’了啊。”
灰原初皱起眉来。
他暂时不去关心关墟的嘲讽，而对于伏见稻荷大社的宫司大人到底在想什么，他也决定事后直接去问她本人即可。
而此时，灰原初的心思都放在了另一个问题上。那就是他遇到的敌人，可不在关墟的提到的那五家神社里。
“敌人只会是这些吗？”
“不然呢？”关墟反问道。
“——但是就在之前，我们遭遇了十字军的袭击。稻荷神的宫司大人可以证明。”灰原初盯着关墟，认真道，“……虽然与神道无关，但你多看看社会新闻，也该知道‘十字军’吧？”
然后他意外地发现，关墟完全没露出什么吃惊的表情，似乎早有预料。
“十字军啊……”他摸着胡子拉碴的下巴，似乎在思考，“该怎么说呢……”
片刻之后，关墟抬头问道：“那场袭击，是在境内发生的，对吧？在……‘平安京’内。”
“是的。”
那场袭击无疑是在神域内发生的。等歼灭了这些人偶，他们才从鸟居离开了神域。
“那么，那就不是什么十字军。能进入神域的，一定是注册神社的神官与巫女。而有实力袭击伏见稻荷大社，更是逃不开另外那五座神社——”顿了顿，关墟摇了摇头，“算了，我就直说了吧——与你战斗的，应该就是石清水八幡宫的‘菩萨院’。”
灰原初愕然：“开什么玩——”
荒谬感涌了起来，灰原初自己把自己的话吞了回去。
关墟的意思并不隐晦。十字军袭击过来是事实，他没否认这一点。但他强调的，是十字军此时的“身份”。
斋王如此重要，灰原初现在完全可以理解为什么十字军要掺和进这件事来。而他们采取的方式，似乎正是“假装皈依”为神道一员。
但比起“神道怎么可能接受这样的事”来，灰原初更觉得荒谬的，反而是“十字军怎么会接受这样的事”
毕竟，那是一群真正的狂信徒。
需要掩盖自身的信仰这种事，对他们来说可能还不如杀了他们。
沉默了片刻，灰原初整理好了思路，重新开始提问：“那么，他们信仰的，到底是哪位神明？”
灰原初从关墟的态度中突然意识到了一点，神宫对十字军的态度，十字军对神宫的态度，都有问题。
所以，他需要更多的情报，来确认其中到底发生了什么。
“哪一位神明？”关墟呵呵了两声。
然后，他露出了某种非常古怪的表情，说道：“大日如来。”
“……”灰原初沉默了片刻，“等等，再说一遍？”
“——大日如来。”
灰原初思路都混乱了：“……如来佛祖什么的可根本不是神道啊！！”
关墟呼出一口气，敲了敲烟杆：“看来你的日本史也需要补课了。
“神佛习合，本地垂迹，两部神道，伊势神道，神佛分离令……这些难道你都没听过吗？
“在历史上，佛教与神道教，可是有很长一段时间混淆到几乎合二为一的阶段的……
“甚至，到了‘在神社内修建佛像，为神明念诵佛经，对外宣称自己的神明是某位佛陀菩萨的化身或守护神’这种程度啊。”
“大日如来嘛……反正按照两部神道的说法，与神道教的起源神明‘天御中主尊’，是同一存在啦。”关墟懒懒说道。
灰原初则抱着脑袋：“等等等，你都说了那是历史，而且神佛……对，神佛分离令！明治维新之后，不是神佛完全分离了吗？？”
关墟扭头看着他，冷笑了一声：“所以，那些家伙又卷土重来了。”
“我之前说过。之所以在上一任斋王死后，没有立刻选出新的斋王，那就是因为神宫或者说神道内部，发生了一些问题……就是这个。”
“——好了，我告诉你那么多，是出于仪式组织者的职责。但就立场而言，我是不能太过偏向某一方的啊……总之，神宫，认可了他们的信仰也是神社神道的一部分。懂了吧？别的就别多问了。”
关墟最后说道，再次将烟嘴塞进嘴里，一副拒绝再开口的样子。
这时候，灰原初也大致明白过来了。
总之……神宫里也分为两派了，是吧？更是有其中一派，竟然成为了十字军的后台。
“关老师，你是哪一边的？”灰原初抬头问道。
神宫其实远在天边，可以先不管。但面前这位主持着仪式的祢宜，却一定得首先确认他的立场才行。
“我？我是中立派。”关墟心不在焉道，“哪边赢都无所谓。”
“……十字军赢了的话，可是会毁灭世界的啊。”
“那更好。”
“……”
这个男人的厌世原来不是演出来的吗？！
灰原初多少有些紧张了，继续试探道：“那你怎么看待集团？”
“集团与