雨越下越大了，王葛坐在蒲草堆上，开始制作本场考试的第一件物品：唧筒。
也就是灭火水枪。
最简易的唧筒跟注射器原理一样，外部一个套管，内部一个拉动杆。将拉动杆绑上苇絮作为阻力，来回拉动，就能把水吸进套管内，再推动拉杆，将水喷出。
王葛很快就将简易唧筒做好了，周围都是水坑，她很惬意的玩了几把。接下来就要彷照前世在故宫博物院看到的，青铜制“水铳式唧筒”，做一个竹制的消防水枪。跟刚才的简单版原理是一样的，都是利用大气压力差吸水。
这种铳式的，使用时要配合一个水缸，将唧筒立置在水缸中，通过抽拉，水从底部进入套管内腔，再压下套筒，内腔中的水受压力所迫，从顶端喷出，可灭九丈高度左右的火灾（此时一丈约2.42米）。
可惜四周水坑的积水都太浅，没法试验。完成后，只能先搁一边。
王葛从现在开始，要正儿八经制作第二件物品了：蓑襞衣。也称“袯襫”，数百年后才称其为蓑衣。
郑考官虽然提醒她多制作机巧之物，但万一是随口说说、万一是诓人呢？
大晋朝跟前世可不一样，前世人民生活富足，生产技术先进，篾匠引以为傲的技能产品，全被各种流水线、廉价材料所替代，导致传统手艺无用武之地，渐渐断了传承。
如今的大晋，生产技术掌握在朝廷、权贵手中，底层百姓急需生活用具和农具，就只能自己制作。
前世制作蓑衣的匠人比篾匠还要少！
王南行那时专门跑到沂蒙山区，跟一位上了年纪的朴实匠人学习的。她单独制作第一件时，用掉整整半个月的时间，后来发到朋友圈，欣赏的、点赞的密密麻麻，却没有一个人想过购买，哪怕问价的都没有。
材料充足，这件蓑衣她选择蓑草搭配芦苇杆制作。
蓑衣的第一步，从领口开始。王葛先在撑着油布棚子的两根竹秆间拴根麻绳，然后一绺茅草、一绺茅草的在绳上打结。每续一绺草时，都要从麻绳底下续、向上翻。每打完一个结，都要压均匀、收紧，使领口锁扣的排列紧凑而整齐。
第二步，增绺，也就是蓑衣的主体。这一步的近千个锁扣，必须达到横成行、竖成列，手艺但凡生疏，至少得编个十天半月。
夏日的雨，淅淅沥沥，持续了两天。
下午雨停，艳丽太阳跳出云层，将东边天空耀出一轮彩虹。
冬！
“不如鼓”敲的可真赶趟，考官们是踩着雨停来巡查的。不出王葛所料，郑考官把两个唧筒都拿走了。
“滋水筒？”桓县令觉得简易版的那个，看上去跟打泥丸的“噼叭筒”差不多嘛，可他怎么就没想到，还可以滋水？
桓县令又看向那个长杆滋水筒，他命掾史按照王葛讲述的使用方法，将此筒底端向下，竖放在水缸中。
然后，掾史把住筒身，桓县令亲自抽拉上端的套筒。
哧！
扬程至少八丈远！
二人懵逼！
桓真的声音在后响起：“族叔，此为何物？”
桓县令见从侄抱着一堆简册，先问：“都写明了？”
“是。”
“此为滋水筒。”
“我以为是灭火用的。”
桓县令跟掾史一对视，脑中思路立即拓宽到一个新境界！是啊，滋水滋的再高再远有何用？打水仗吗？可是用在灭火上，就非一般意义了！
“不错，就是灭火用的。”桓县令一笑。
掾史抱过简册，告辞。
桓县令问道：“式之的伤恢复的怎样了？”
“谢族叔手下留情，他也好利索了。”
“唔。就是又要预备跑了？”
“他不敢了。”
“呵！”
“侄儿也不敢了。”
“不敢最好！这回你等惹的祸，说严重些，触犯的是国律！好在你等年幼，不然就不是二十棍能算了的。”
“可江城畜牲不如，本就该死！”
“天下该死的人多了！都和你似的，拿起屠刀随意砍杀吗？谁又知道你的心中有无恶魔？谁来评判你有无公权私用？”
桓真紧抿唇，不说话。
“我知你嫌我这个族叔多事，过几天，你阿父的信应该能到了。到时你想赖在这，我还不留你呢！”
“王恬呢？我想见他一面。”
桓县令不理他，拿起那个小滋水筒，抽水、滋水，抽水、滋水。
“族叔。”
桓县令仍不说话。
“族叔，我错了。”桓真老老实实揖礼。
桓县令轻“嗯”声。
“这滋水的小管子，我也想玩一下。”
“二选一。要滋水筒，还是见王恬？”
“要……滋水筒吧。”
清河庄，王恬被五大三粗的部曲扔进马车，飞驰而离。
“停下！我要见我桓阿兄！让我见桓阿兄一面我再跟你们走！”王恬大喊大叫，都喊破音了。从阿父派来的最凶悍的部曲来看，他回到山阴县（会稽郡的治所在山阴县）肯定要遭大殃！
唉，如果他知道桓真为了个滋水筒就放弃跟自己相见，心里得是啥滋味。
五月十七。踱衣县的匠童比试进行到最后一场。此次有一百六十五个匠员参加，留取一百人，作为今年踱衣县的匠童。
王葛的材料就剩下蒲草是全的了。
那就制作一张蒲草席子吧。鉴于郑考官喜好机巧之物，她先用剩余的竹子边角料，制作了一些火折子外管。
前世，火折子是在南北朝--北齐后期才出现的，利用的是物理学的复燃原理。懂得这个原理后，无论里面的火绒，或缺氧的外管，制作起来就较简单了。
不过当下的晋朝已经改变了历史轨迹，南瓜都提前出现了，火折子会不会也提前出现？
郑考官过来了，观察王葛的编席手法，暗暗赞叹：此考生的草编基本功，确实也