对于八卦图，异世界里流传着许多解读。
但所有的解读都是臆想。
除了伏羲，后来人种从八卦图中获得了力量的，只有周文王姬昌与蜀汉大相诸葛亮，而且周文王姬昌，也就是那个直接导致人种把八卦解读错误的人。除了蜀汉大相诸葛亮之外，所有人种都直接被姬昌那本玄之又玄的《周易》给误导了。
周文王姬昌通过研习八卦，获得了一种神奇的力量。他能够通过各种各样的现象，解读其中的内涵，做出对未来社会发展的判断。后来人们以为周文王能够预测未来，便把他所著的《周易》一书当成了算命用的书籍来解读，结果路越走越歪。
实际上，《周易》是一本哲学书。
而只有蜀汉大相诸葛亮想要抛开《易》，重新去解读伏羲留下的八卦，但是他没能获得神奇的力量，反而研究出了行军打仗用的战阵。诸葛亮从每一卦的卦象中研究出了一个阵法，一共创出了八个小阵，还可以将其结合为一个大阵。这个阵法被后人称为《八阵图》。
实际上，诸葛亮只是从八卦中获得了灵感，他的《八阵图》与八卦，其实一点相同之处都没有。
人种后来流传的对于种种卦象的解读，都是狗屁。伏羲八卦图根本就没有卦象这个说法。
以上言论来自于神仙里之王、上洞八仙吕洞宾，而他转述的是他的师祖太上老君当年在他求教八卦解签的时候给他的解答。上洞八仙吕洞宾是男神之首东王公的一点真灵转世，东王公当年在逐鹿大战中，被牛种打坏了神躯，不得不遁入轮回，托身人种。
实际上，上洞八仙都是太上老君的亲传弟子，只不过他们几个都是神种转世，而且互为师徒，所以名义上都是老君弟子玄都大法师的徒子徒孙。不过玄都大法师根本就不管教徒弟，实际上八仙的仙术，都是太上老君亲自教的。
但是吕洞宾虽然知道人种自伏羲之后八卦神能就已经失传，而且人种对八卦的解读走入了歧路，但是他也不知道八卦是如何解读的。
当介海洋从屏幕上的敖终嘴里听完这一大堆的废话之后，差点没想要从屏幕里把敖终拉过来打一顿。说了半天，一点有用的东西都没有。
不过他在敖终面前是个“哑巴”，至少在获得日月珠之前，他一句话都不能开口说，所以没办法阻止敖终在对面捧着个本子絮絮叨叨。他没办法开口打断敖终读笔记，敖终因为被瑶池的太真王夫人传来的信息给绕晕了，啥也记不住，只能求助于纸笔。
估计神仙里的神仙们把瑶池的神仙们也都绕晕了，所以太真王夫人从瑶池的神仙口中得到的信息也都是乱七八糟的，鸟羽茉莉也是用纸笔记下来之后读给敖终听的。
敖终老老实实地读完了几个神仙记下来的八卦秘闻，最后才读到了张果的话。
张果的前世是先天福神，就是开天辟地之后的第一只蝙蝠，在逐鹿大战中同样被牛种给干掉了，也跟东王公一样，遁入轮回转世成了人种。但是他成仙的时间远远早于其他七位，所以知道人种的许多秘闻。
“伏羲八卦乃是观河图洛书所悟，与打卦算命并无相关。河图洛书乃是地星灵气随星辰天河变化的感应之书，龙祖生于星辰天河，而天马与神龟则诞于地星灵气之中，故而龙祖与天马、神龟结合所产龙马、龙龟，天生而知灵气海潮汐随星辰天河变化之规律，更是有规律之图解河图洛书随身。”
敖终念到这里终于抬了一次头：“就是因为龙祖跟先天神种结合无法诞生龙种，所以才去求了女娲大神为他造了龙帝与龙后两个孩子。”
还没等介海洋有什么反应，敖终便又低下头去读笔记了，弄得刚想写字叫敖终不要废话的少年直接翻了个白眼。
“八卦乃是伏羲改良了河图洛书的内容所创，但是人种终究能力有限，无法完全借助迢迢星河之龙的力量引动灵气海之伟力，故而退求其次，以龙戏珠之星引动灵气潮汐，借此诞生种种不可思议之力。”
敖终又抬了一次头：“我问过他们了，龙戏珠之星就是北极星和北斗七星，北极星是龙珠。”接着他又把头低下去了。
“伏羲亡故之前，利用八卦塔占据了神秘之地其一，八卦塔有种种神奇的力量，世人皆知。不过八卦塔门开两扇，龙珠所在，为生门，人种后人危急之时可请祖先之宝拯救世间。龙尾所在，为死门，凡于人种功绩甚大者为圣人，亡故之前入死门，可保入轮回之时真灵不失，有朝一日真灵复苏，亦可入生门取回自身法宝。”
敖终生怕介海洋听不懂，又抬起头来，给介海洋解释：“这话就是说八卦塔只有两扇门能去开，龙珠那边是生门，进去可以求宝物，龙尾那边是死门，圣人可以进去等死。”
接着敖终就没有再念笔记了，可能笔记已经快念完了，他看了两眼笔记，又把头抬了起来：“后面大概就是说死门你是不能进的，死门进去了就是要等死了，出不来。”
笔记大概念完了，介海洋等了几个呼吸，敖终没有再说话，于是介海洋在地上写道：“那是不是进了生门就一定能拿到日月珠呢？”
“这个我倒是没有问，你再等一下。”敖终又把电话挂断了，估计是又打电话去问人了。
这次他应该会直接去问张果仙人吧？介海洋默默地祈祷敖终不要问错人，让他又要等一天一夜。
或许是祈祷显灵了，敖终这次很快就把电话又打了回来：“我问过了，他说要想求某样固定的宝物，那必须知道宝物是哪个圣人带入八卦塔的，我直接告诉他应该是姜尚，你猜