事实上，不单单皇室宗亲，其它高门大阀又或是士族百姓，也会在这俩天到大兴善寺进香，为家里祈福保平安。
当然了，道教信徒除外。
大兴善寺与玄都观一街之隔，反差却是极大。
一边车水马龙，行人如鲫，一边冷冷清清，门可罗雀。
不过杨铭对道教反而更觉得亲近一些，原因很简单，这是华夏自己的宗教。
当杨铭他们的车队进入大兴善寺正门外的长街时，早有侯卫将百姓驱散至街道两旁，为他们让开道路。
宗室进香，是有规矩的，由嫡长带头，也叫贵嫡。
所以长宁王杨俨这辈子最抬不起头的时刻，就是来大兴善寺进香的时候杨昭也在。
别看他是太子长子，进香的时候他得跟在杨昭屁股后面，与太庙祭祖不同，祭祖的时候他属于东宫那一拨的，沾了他爹杨勇的光，自然是站在晋王府的前面。
大兴善寺是大隋国寺，至于名字由来，并不是因为它在大兴城的靖善坊，而是因为杨坚的第一个爵位是大兴郡公，所以才叫大兴善寺。
它可不叫兴善寺，前面的那个大字可不能丢，而且大隋也没有小兴善寺。
大兴善寺占地约120余亩，僧舍243间，坐北朝南，有南北三条平行轴线，其中中轴线上，依次是天王殿，大雄宝殿，观音殿，东西禅堂，法堂等，也是大兴善寺最主要的建筑。
天竺高僧阇（she）那崛多、达摩笈多等先后来此，译经弘法，以至于大兴善寺逐渐成为大隋佛教密宗祖庭所在。
山门外，停靠着密密麻麻的皇家车辆，东宫诸位皇子，以及杨家宗室如杨雄、杨弘、杨爽等家中子弟，已经在这里等候多时了。
他们之所以在这里等，是因为进入山门后，越过第一座天王殿，就要开始进香了。
杨昭不在，他们进去也是白进。
等到杨昭的车队抵达山门外时，他们纷纷上前来打招呼，当然，东宫的除外，因为上一辈的矛盾已经延续到他们这一辈了。
杨铭下车之后，远远的便看到了襄城王杨恪，于是示威般的朝对方挥了挥拳头。
杨恪顿时大怒，但是当着这么多的人面，也不好上去跟杨铭掰扯，于是他狠狠朝着地上啐了一口。
他这一口啐的声音又大，以至于很多人都听到了。
杨昭顿时不乐意了，指着大兴善寺的山门说道：
“山门圣地，神佛面前，尔岂敢造次？”
你怎么敢在佛祖的家门口吐唾沫呢？难道你不知道祖父乃神佛之子吗？
被杨昭当众训斥，杨恪也不敢发作，只能是悻悻的退到了长宁王杨俨身后。
而杨昭却从下人手里拿过一条毛巾，亲自走过去蹲下，将杨恪吐的唾沫擦拭干净。
他的这一动作，落在东宫那边眼里，纷纷在心底暗骂杨昭最懂装模作样。
但杨铭心里清楚，杨昭还真不是装的，人家这是家教好素质高，也难怪杨坚和独孤伽罗最是看中杨昭，人家的一言一行属实是令人叹服。
杨铭自问自己就想不到，拿毛巾去擦唾沫，这就是区别。
宫里负责祭祀的太常寺，早有人等在这里，双手捧着燃香在前引路，
于是在杨昭的领头下，老杨家第三代子弟浩浩荡荡的跨过山门，入寺朝佛进香去了。
在大隋立国之初，是杨勇带着自己的四个弟弟来进香的，那时候五兄弟之间的感情还很好，毕竟是一个妈生的，平日里就算有点小摩擦，也影响不了兄弟感情。
但是随着四王就藩，兄弟间聚少离多，再加上各王府幕僚的煽风点火，五兄弟之间的感情也渐渐冷淡下去。
事实上在杨铭看来，老杨家二代的这五个兄弟当中，还就属太子杨勇重视点兄弟情义，也许因为他是大哥，也许因为他是不可动摇的储君，总之，剩下那四个一个比一个薄情寡义。
这其中就要提到汉王杨谅了。
因为当时杨铭是亲眼目睹了杨勇和杨谅的整个翻脸过程。
开皇十八年，高句丽王高元率兵侵扰辽西，被营州总管韦冲击败而逃，韦冲就是老二杨暕未来的老丈人。
杨坚当时就怒了，心想着我不去打你，你反倒来招惹我了？
于是杨坚当即下召，以汉王杨谅、王世积并为行军元帅，以尚书左仆射高熲为汉王府长史，周罗睺为水军总管，发水陆兵三十万，进攻高句丽。
这也是大隋第一次攻打高句丽。
但是这场仗，却败的非常惨。
史书记载，死者十之八九。
虽然此番大败，疫情流行在其中起了重大影响，但是杨谅过于自负，完全不听高颎谏言，也是招至大败的关键因素。
杨坚为什么将高颎安排在自己儿子身边，还不是因为高颎擅战吗？
在杨素还没有冒头的时候，高颎乃是整个大隋最擅长领军的统帅。
例如隋灭陈之战，高颎当时就是担任晋王府长史，也就是总参谋长，而当时杨广非常信任高颎，两人通力合作之下，才有灭陈之旷世奇功。
而杨谅兵败之后，害怕背责，于是一回来就跑到独孤伽罗面前哭诉：“儿幸不被高颎所杀。”
他这话的意思是，高颎这个老王八一直在干预我的作战计划，我不采纳，他差点杀了我。
独孤伽罗自然知道自己的小儿子是个什么德行，所以并没有怪罪高颎，而当时在场的杨勇忍不住站住来训斥乃弟，大意是你特么自己不行，还好意思赖人家左仆射？
杨谅当时就翻脸了，说什么你和高颎是姻亲，高颎想杀我是不是你在背后指使的？
杨勇被污蔑，当即大怒，直接当着父母对面，抽了杨谅几个大嘴巴子。
而当时杨铭就在场，目睹了整个过程。
那几个大嘴巴子，抽的是真响。
事实上杨铭认