章太炎已经在总统府与袁世凯打了一年多交道，他的判断非常准。
尊孔早有迹象，民国元年年底，袁世凯就下令，每年孔子诞辰各地学校都要举行尊孔祀孔的纪念会。
也不是说这样做完全是错的，但要不要同时祭祀祭祀科学人物？如果感觉牛顿、阿基米德、伽利略是洋人，那为什么不选祖冲之？
所以专门尊孔祭孔显然是有意为之，想慢慢造势。
若是单纯尊孔也没什么大不了，但绝大多数革命派都明白，袁世凯联合遗老遗少搞尊孔复古明显有深意：尊孔是表象，复古才是本质。
没多久，大总统就颁发了正式尊孔令，称作《通令尊崇孔圣文》。
虽然招致许多议员抗议，认为总统的这种命令“违背约法之信仰自由”，强令所有人再次恢复旧制，明显与民主共和的理念不符。
可袁世凯哪管国会，照样推行不误。
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李谕带着新一期科学杂志去商务印书馆找张元济印刷时，发现他正忙得不可开交。
桌子上是一些经学书籍，看封皮似乎是小学教材。
李谕疑惑道：“筱斋兄要刊印小学课外读物？”
“全是正式课本，”张元济苦涩道，“总统府突然把‘国民教育以孔子之道为修身大本’列入宪法草案。教育部迫于压力，下令全国学校编纂关于修身及国文的教科书，而且必须采取孔夫子言行及经训，如果选择他家学问，必须与孔门同源。”
李谕没想到事态发展得这么快，叹道：“果然统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”
目前只是开始，此后一年内，北洋政府又发布了《特定教育纲要》，规定各学校崇拜尊奉儒家古圣先贤；尊孔以端基，尚孟以致用；各学校一律恢复读经。
为了深入贯彻，随后还发布了《国民学校令》《高等小学令》《预备学校令》等，说白了都是为推行尊孔读经而公布。
袁世凯是个聪明人，深知教化乃立国之本，窃国亦自兹始。
张元济更加无奈：“我们刚刚印出几十万册国文教科书，只能全部废弃，转而印制新要求下重视经文的国文教本。辛亥之革命虽成功，但民主共和的观念却并未深入民心。本来通过小学教材能一点点改变，只是才一年，竟然就改了回去。”
李谕说：“革命形式上成功了，但精神上还远远不够。”
现在孙黄等革命派以及国会都毫无办法，李谕自然无能为力。好在知道未来发展，这属于必经的坎坷，躲也躲不过。
留下稿子后，李谕便返回了豫园。
没几天，章太炎在哈同花园举办了一场盛大的西式婚礼。
李谕登门贺喜，44岁的章太炎与小他14岁的妻子汤国梨满面春风地迎接宾客。
章太炎的第一任夫人十年前便去世，留下了三个女儿。
送上贺礼后，李谕见到了章太炎与汤国梨的媒人蔡元培。
李谕笑道：“月老先生点了一手好姻缘。”
蔡元培说：“当时太炎先生不改狂气，要在报纸上登报征婚，那可是民国第一回，虽然反响不小，可惜无人应答，甚是尴尬。最后还是我托人将汤姑娘介绍给太炎先生。”
李谕问道：“登报征婚确实符合太炎先生的作风，但什么条件这么苛刻，竟然无人应答？”
蔡元培掰着手指头给他讲起来：“太炎先生列举了五项要求，其一，鄂女为限；其二，大家闺秀；其三，文理通顺；其四，不染学堂中平等自由之恶习；其五，有从夫之美德。”
“鄂女？”李谕想了想说，“太炎先生是浙江人吧，为何一定要湖北姑娘？”
蔡元培说：“听他自己说，湘女多情，鄂女多音。湖北人口音里有很多古音遗存，太炎先生本人就在研究古音，所以想娶一个湖北女子。”
“有意思，”李谕又问道，“汤女士是湖北人？”
“不是，”蔡元培摇摇头，“她也是浙江人。”
李谕笑道：“第一条就无法满足。”
“即便如此，太炎也高兴得很。”蔡元培说。
李谕说：“第二条和第三条我可以理解，但第四条与第五条似乎又有些矛盾。太炎先生作为革命人士，为什么要求妻子遵守三从四德？”
蔡元培说：“外在与内在总归不一样，太炎先生在社会上崇尚新思潮，但家庭生活中却是个比较传统的人。”
类似情况在民国名士中一点都不罕见，李谕也就见怪不怪。
章太炎的新婚妻子汤国梨也不是寻常女子，她是浙江才女，还是女权运动的先驱。
在家庭生活中她又是个聪明的女人，处理得非常好。
能娶到这样的老婆，章太炎自然喜不自胜。
到场的名人不少，孙黄两人以及陈其美全部来了。
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