没再继续纠结于那些留言，白正卿此时将注意力转移到了镇魔之境的手法上。
这种手法其实说穿了并不难，就是在书页上制作出一个嫁接空间而已。
真正难的是这个空间和人像投影要长久保持。
但作为魔侦局历史上唯一一位著世级巅峰的存在，祖师爷能做到这一步似乎一点都不奇怪。
白正卿大致估摸了一下，以他不同于常人的修行天赋，大概等他达到中著级应该就能做到这一点了。
因为他比祖师爷更大的优势在于，他同时还是一名真武武师。
想到这里，白正卿微微一笑，翻开封面，看向第一页。
这虽然是祖师爷随手些的手札，但上面的字苍劲有力，比起现代很多书法大家都要厉害多了。
不过对于古人来说，写毛笔字是基操，倒也没什么好恭维的。
白正卿就站在吕幻丝的院子里，开始认真翻看起镇魔宝典来。
祖师爷所写的部分足有几十页，但也正如他所说，大多都是一些趣事、轶事。
比如他在某一个小城里，见到有人模仿一位美男子的一言一行，企图俘获美女芳心，结果迎接他的只有美人的唾沫星子。
比如唐国的末代帝王，在被人攻入都城时，没有选择逃跑也没有选择自尽，反而是一把火烧了皇宫里的书库，按他的话说就是，读了这么多年书都没有保住国家，读书有什么用。
这些都是历史上不曾记载的事情，有小事也有大事，但在这位祖师爷眼中，这些都不过是有趣的事。
当然，他也在他的手札中记载了一些修行有关的知识。
最令白正卿意外的并不是关于真武、真灵修炼体系的记载，而是祖师爷对于一处地方的向往。
祖师爷这辈子最向往的地方居然是神农谷的问道天，一处大魔聚集的嫁接空间。
他给与问道天的评价是：界外之世，问道之地。
用他的话说，问道天本身就是一处求仙问道的地方，虽然里面住着很多大魔，但那些大魔所追求的都是无上的境界。
早在5000多年前，问道天就已经出现了。
它之所以出现在神农谷，是因为这是一位叫做神农的大魔死后所化的嫁接空间。
神农是谁？
以白正卿所读过的历史书籍记载，他是一位尝遍百草、济世救人的大德，可真实的情况却是如盘古一般，他其实是一只大魔，还是极为厉害的大魔。
但这只大魔与一般大魔不同，他只在乎超脱，超脱原有的境界极限，超脱这个世界的束缚。
虽然到他死时还没有实现这个目标，但他的执念在他死后并未散去。
因此就造就了问道天的奇特。
要进入问道天，会有一个问心的环节，只有真正向往强大的人才能步入此境。
这也是祖师爷为什么向往此地的原因。
祖师爷曾经去过问道天，去试过问心，但最后的结果却不如人意。
也是直到那时，祖师爷才知道自己在世俗中有太多的牵绊，无法做到专心一致的求道悟天，因此后来他才创立的镇魔司。
在他的心中，打击魔鬼，创立太平盛世也是他无比期望的。
因为得不到，所以向往之。
白正卿此时想到了两百多年前的那只真武大魔。
也许他正是因为在这个世界上已经难求一败，所以才会进入神农谷问道天的吧。
而对于那些专心问道的人，又怎么可能再出世呢？
所以这么多年来，他没有在任何一本典籍中见到过问道天有人出世，这大概就是根本原因吧。
白正卿此时的心情很复杂。
在他眼中十恶不赦的魔鬼，却有一批人有着崇高的追求，他们就像是苦行僧一般，放下了世间的繁华，只为求得内心的满足。
这些人虽然是魔鬼，但无比可敬。
白正卿自问自己也许这辈子都做不到这一点。
他有七情六欲，有太多想庇护的人和事，有太多的杂念。
这本镇魔宝典对白正卿来说，的确是为他拓宽了很多眼界。
在祖师爷的记录中，他明白了神农谷问道天的特殊，也知道了很多古时候的修行体系。
像大汉巫那种自虐修行的人大有人在。
有的人选择自残，每天割些肉下来，然后再用火钳烫一下，防止伤口发炎。
有的人会用水泡，泡到整个人快脱皮了才起来。
当然，这些都是很小众，自己研究的修炼法，往往修不到很高境界。
而有些已经形成传承的体系却有一定的修行道理。
祖师爷最欣赏的是一种叫辟谷法的修行方法。
其实就是绝食，通过绝食来锻炼人的意志，提升身体的耐受程度，从而激发肉身与精神力的潜力。
这种方法十分有效，只要是有足够天赋的人基本都能入门，而且具有很强的修炼效果。
其实从第三阶段开始，本质上就是意志力的修炼。
真武体系的人修的是肉身意志力，即为耐受力。
真灵体系的人修的是精神意志力，即为忍耐力。
这些都可以通过辟谷法锻炼。
所以修行辟谷法的人，有很多修到了很强的境界。
原因有两个。
一，修行门槛太高。
这是真武、真灵修行体系中的一种，所以对天赋要求极高。
天赋不足者，很容易因为辟谷，对身体和心灵造成一定的侵害，普通人甚至会造成死亡。
二，修行此法的人太过清心寡欲，不利于开展除魔工作。
连对吃这种基本的欲望都可以抛弃，那么如何指望这些人可以除魔卫道？
当然，类似的传承还有一些。
而这些传承的方法就是祖师爷开创如今的御魔体系的灵感来源。
想当年他也是跑遍了全球各地，才搜集到那么多修炼之法。
在祖师爷的手札中，关于修行的部分大抵就是这些了