说说东医吧。
以前朝鲜半岛是没有中医的，有的只是些巫医，治病全靠蒙。
治好了是上天的旨意，治不好是你该死。
好吧，古时候的医疗大部分都是这样的。
在汉朝时期设立了汉四郡，大批的中原汉人进入了朝鲜半岛。
中医传入了朝鲜。
朝鲜也渐渐的有了大夫这个行业，也学会了用草药治病的手段。
但并没有形成体系。
朝鲜半岛医术真正形成体系的是大明万历时期。
这个时候出现了万历三大征的抗倭援朝。
朝鲜在这场战争中军人伤亡约30万人，平民伤亡约100万人。
兴许是这场战争的原因，朝鲜对医疗技术的发展和普及有了比较深的认知。这一年，朝鲜的医师许浚经过朝鲜宣祖的同意，开始编纂一本让一般百姓也看得懂的医书，能够让百姓们自治自救。这本医书就是《东医宝鉴》。
公元1610年，《东医宝鉴》编纂完成，于三年后刻版刊行。
从此以后，朝鲜医术进入了系统时代。
朝鲜医学界把这本书奉为神作。
说是编纂，不如说是摘抄，这本医书的90%以上的内容都来自《伤寒论》、《医学入门》等83本中医着作。不得不说，这本医书抄得还真全面，全书分为内景篇、外形篇、杂病篇、汤液篇、针灸篇五篇，内容丰富有条理。
可以这么说，许浚一个人通过数年的努力，把华夏数千年的医书的整合进了一本书里。
当然了，华夏传统中医体系比较多，各有各的特色，整合进一本书实在是有些太过牵强了。
东一榔头，西一棒子的，很多自相矛盾的地方。
但这并不影响这本书在朝鲜半岛的传播。
东医是韩国的国粹，括弧他们是这么认为的。
虽然在华夏一些专家眼中，东医宝鉴这玩意就是缝合在一起的玩意，根本就比不得华夏完整系统的中医体系。
但人家就是凭借这种缝合在一起的玩意干出来名堂。
2009年7月31日，《东医宝鉴》成功申遗，成为联合国“世界记忆遗产”名录中第一部医学着作。
这个消息传到国内的时候，引发了很大的反响，许多网民担忧中国的“中医”会被韩国据为己有。
对此，韩国媒体表示，“中国方面的反应太过敏，我们申报的是‘韩国的传统医书’，又不是中医。”
估计他们也不好意思说里面的内容是原创吧。
不过以棒子国的尿性，用不了多久，这些也都是他们的了。
国人也是干着急，也没办法。
东医宝鉴的确是人家的写的，虽然是抄的，但也是几百年前抄的，而且那个时候也不讲究版权。
人家拿自己的书去申请，你似乎也说不出什么来。
东医宝鉴的成功申遗，也从侧面也说明了一个问题。
华夏对中医的重视程度实在是太差了。
《伤寒论》、《本草纲目》等等华夏巨着，居然没有被世界任何医学论文库所收纳。
也就是说，世界根本就不知道有这些着作。
或许用不了几年，当华夏人使用伤寒论，本草纲目进行论文申辩的时候，很多外国人就会产生质疑。
你们的内容不是出自《东医宝鉴》吗？
这是你们的原创吗？
可能申遗不像论文答辩那么简单，但想想还是很悲哀的。
其实韩国近代东医发展的也很缓慢，主要也是受到西医的冲击。
但是人家在七八十年代就确立了韩医的特殊传承。近些年更是大力的鼓励韩医东药的发展。
东药也顺利的打入了世界市场，成为了仅次于日本汉方的存在。
反观我们在干什么？
五六十年代，中医中药是华夏治病的主流，为华夏的医疗事业做出了极大的贡献。
而改革开放以后，我们建立起了完整的西医体系，却把中医中药几乎消灭殆尽。
一些深层次的原因就不说了，中医中药行业根本就是被自己人给搞死的。
理由嘛！
也很简单，挡了他们的财路。
挡人财路，杀人父母。
所以他们要往死里搞中医中药。
华夏中医中药想要崛起，还是一件任重而道远的事情。
说完了东药，再说说小日子的汉方药吧。
小日子的二百多汉方药，实际上就是华夏中医体系的经方，百分之九十出自《伤寒杂病论》，还有一部分是来自华夏的一些传统药方。
好吧，又是华夏的东西。
汉方有缺点吗？
有！
经方自出世那一刻就有缺点。
按照中医的说法，百人百性，不可按照一个方子治病的。
所以要在经方的基础上对药材进行增减。
这就是时方。
经方和时方的互补，才成就了华夏中医药体系的完整。
当然了这样考较中医大夫的能耐。
华夏中医一直讲究医药并举的。
小日子没有完整的华夏中医药体系，也没有自己的中医培养体系，他们的汉方大夫是不能熟练的使用经方和时方。
所以他们才会独出心裁重药不重医，重经方不重时方。
改革开放几十年，小日子从华夏弄走了几千张药方，然后拿回去进行研究改良，并在世界上申请了专利。
小日子的中药方专利占据了世界百分之九十。
华夏呢？
只有区区百分之零点几。
数十年数百年以后，华夏人想说中医中药起源于华夏，恐怕会被小日子嘲讽。
既然是起源于华夏，那你们怎么没有专利？
专利都没有？
还好意思说是起源你们。
专利的丢失只是一个方面，更严重的是华夏中医药日后要进入国际市场，你必须向小日子交巨额的专利费。
这下就尴尬了。
在世界范围内，小日子已经把经方做到了极致，眼瞅着无法突破，所以就另辟途径研究起了制