乞风节的祭祀大典由大祭师主持，一般分为三个环节，第一环节是乞文风、第二环节是乞武风、第三环节是乞神风。
所谓乞文风，便是由大祭师出题，在场的文人名士均可作答，主题无外乎是歌颂神祇、赞美君王、热爱家国等等，待答题完毕，再由大祭师亲自甄选出最佳作品，然后由大祭师指派歌者大声诵读，与民众共享。而写出最佳作品的作者则会被赐予“神风文使”的称号，有了这个称号，他不仅会获得皇室提供的终生供养，还能够在今后的竞聘中占得先机。当然，如果夺魁者本就是朝廷中人，奖励便另当别论，皇室会为他加薪三个档次，并记一等功一次。
所谓乞武风，便是由大祭师指定一名擂主，由该名擂主守擂，在场的修士都可以上台攻擂，比武时点到为止、严禁杀戮。如果擂主能够连续坚持六场不败，那么他将被赐予“神风武使”的称号。如果有人攻擂成功，便成为继任擂主，继任擂主如果能够再连续坚持五场不败，也会被赐予“神风武使”的称号。同样的，有了这个称号，他不仅会获得皇室提供的终生供养，还能够在今后的竞聘中占得先机。如果夺魁者本就是朝廷中人，奖励同样是另当别论，皇室会为他加薪三个档次，并记一等功一次。
所谓乞神风，便是由大祭师亲自上阵，先是摆上祭品，接着口念咒语，然后使用灵力与无尽时空中的风雷之神取得联系，祈求风雷之神庇佑吾国、造福百姓。能够做到这一点的，必须同时具备三个条件。第一便是灵力修为必须达到破天境，只有这样，他才能让自己的本尊或者分身破碎虚空、遨游他界。第二便是魂图谱中“六欲”里的意灵元必须达到大成及以上境界，只有这样，才能拥有足够的精神力去支撑本尊或者分身完成远程作业。而意灵元要达到大成境界的前提是“七情”里的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七大灵元必须都要达到大成境界，这就不单单是考验修士的修炼毅力了，更重要的是他是否具备这方面的天赋，天堂界218个国度，拥有亿万修士，但能够将意灵元修炼至大成境的，最多也就5000个左右。平均分配到每个国度，也就20多个，当然，这只是平均数，大国肯定占比多一些，小国自然占比少一些。这些将意灵元修炼至大成境界的修士，灵力修为不一定都达到了破天境，有的只是化天境甚至更低修为。如此算来，对一些小国来说，能够有资格当上大祭师的修士，无不是国宝般的存在。
神风国自然算不上大国，国力介乎于大国与小国之间，近几十年来，神风国皇室励精图治，其国力也蒸蒸日上，在某些领域，足可以与某些大国分庭抗礼。
而第三个条件，则是更为苛刻。那就是神愿意与你分享他的定位，只有这样，你才能够寻到他的踪迹，然后与他当面沟通，而这必须以长久的信任为基础。神风国多年祭祀、瞻仰、信奉风雷之神，这才换得风雷之神对该国的些许好感，所以每年乞风节前夕，他便会将自己的最新定位以梦境的形式单独传送给大祭师，以便后者在祭祀当天能够顺利地和自己搭上线。
言归正传，中午十二时正刚到，大祭师法坤便面向人群高声喊道：“吉时已到，祭祀大典正式开始。首先，我们进入第一个环节—乞文风，今年的题目是《三月有感》，体裁不限，诗词歌赋散文皆可。内容不限，赞颂神祇国君、描绘锦绣河山、诉说儿女相思皆可。时限为一个小时，如有意愿参加者，均可到祭祀台右边的场地作答。届时，我会择优选出品质最佳的文章，与大家共同分享。”
杨恋花笑着对花如锦打趣道：“如锦姑娘，你要不要去试一下，我看好你哦！”
花如锦苦笑道：“公子，我还是有自知之明的，绘画我还可以去凑凑热闹，至于写文章，我真没什么天赋，您倒是可以去试试！在雪国，我早就听闻公子文采斐然，颇具大家风范。您要是不去，可就真的是明珠蒙尘了！”
杨恋花搓了搓鼻子，爽快地答应道：“既然女神有令，那我必当遵从。”说罢便朝答题场地径直走去。
祭祀台右边开辟出了一块可容纳数千人的场地，同时摆放着数千套桌椅，每张桌上已经摆好了文房四宝。答题者可随便选择一套桌椅入座答题，在写下自己的姓名和籍贯后，便可根据要求书写文章。
杨恋花随机选了一套桌椅坐下，他朝四周看了看，竟发现太子郑吾风和大将军凤炎也在答题者之列，当然，更多的是一般平民和天使，他粗略算了算，参加答题的人总共应该有一千人左右。
杨恋花在答卷上写下了自己籍贯和姓名，籍贯一栏填的是“雪国齐灵郡齐灵山百花谷”，姓名一栏填的是“杨恋花”。他并没有用化名，因为对他来说，完全没有用化名的必要，这是强者对自己的绝对自信。
杨恋花闭上眼睛，陷入了深深的沉思之中，他记得第一次与宋诗月见面时也是在三月，是在梦京城红枫书院旁的护城河边，那时他才十七八岁，刚刚入读红枫书院不久，对男女之情充满了好奇和向往，当他第一次见到宋诗月时，他觉得对方的一颦一笑竟能够牵动自己内心世界