阿拉伯数字最早于唐朝自印度传入中国，但是直到明朝，数学家程大位在《算法统宗》中详细介绍了阿拉伯数字的使用方法和计算规则，才使其在我国推广开来。从此以后逐渐取代了汉字数字及其他数字系统。 而在北宋年间，人们的计数方式常用有两种，一是汉字数字，便是一二三、三百四十六、五千七百一十九，这样不仅读写麻烦，计算时更是对应着一套繁琐的步骤。耗时不说，还容易算错，当然了，像晓九那种天赋异禀的除外哈。另一种计数便是甲骨文数字，相对汉字数字计数法，这种计数倒简洁一些，区别于阿拉伯数字的是，它没有数字零，也并无在左右纬度拓展的进位制。十有十的类独体字的写法，百千等整数也以独体字标识。那么如果想表示200怎么办？古人会用一个上下结构的象形字表示。即上面绘制“二”，下面加上百所对应的字符，形成一个新的数“字”。计算的工具有算筹和算盘，虽然在当时很先进，不过这些工具都被高端人才所掌握。 等王小楠在教员们的帮助下，将她的大钟搬进教室，听与讲的双方皆是被吓了一跳。小楠是没料到来了这许多人，黑压压满厅堂；台下的听众则是没见过座钟。有的人向卫大匠投去询问的眼神，卫兴自然是不知情，他自己还伸长脖子观瞧呢。嘴上一边怪着沈括，如何不早些来占位置，害他都看不真切。沈诚一边打着哈欠一边翻白眼儿，妈呀！咋啥话都让你说了呢？辛苦的都是自家少爷。要问为什么来了这许多人，还是何教习的功劳。自从上次的例会上，把王带来的新奇知识略提了一下，各个主事人那都是多有影响力的人啊！回去后在司里与人一说，许多人便来了兴趣；另外，岛上却有许多买卖和管理类工作需要用到计算和统计；再加上原本就要来上学的孩子们；甚至传言，连姜婆婆都说了，老身得空也去学学的话头。好家伙，开了岛上最大的堂屋，人还坐不下呢。王小楠扫了眼，心想这大堂要是设计成阶梯教室多好，这会儿坐在后面的人恐怕看不到前面，一会儿得把模拟表盘给后面多发一些。此时，靠后的观众可谓各显其能，有垫好几层坐垫的；再后排干脆就站着；再往后，就站在凳子上。充分演绎着一个现代流行词——内卷。 王小楠手心冒汗，瞥见角落里的妙音向自己比划着，大概是加油打气的意思吧。深吸了两口气，举起手掌向下一压，全场安静。 众人见讲台之上。教习拿出两根打了许多结儿的绳子。“传说，在很久很久以前，有一个叫布勒布勒的部落，那里没有纸张、丝绢和笔墨，人们以打猎和采摘为生。有一天，人们要推选一位族长，可谁能当呢？自然是狩猎和采摘最多的人。萨满拿来记事的绳子。你们看，格瓦小组的绳结中记载了某天打加回猎物几只，另一根绳则记载了另一小队的收获。有了数量便有了比对。这绳结就代表了数字。当然，我们今天相较遥远的部落时代已然进步许多，有了笔墨纸砚，用文字不仅可以记录数字，还可以将曾发生的历史事件描述的详尽分明。然而，试问在座，几人擅长术数，提及账目、财务等事，是否觉得繁琐头疼？”渐渐的，小楠也不在意堂下有多少人了，只专注于在讲题中延伸前行。终于说到阿拉伯数字，她将多种计数法对照着书写在黑板上，带着观者一起朗读。初识了数字后，开始对比不同计数法在实际计算中的异同：算术水平中等偏上的姜五妹、织渔网的樊小明，同时出现在讲台上，一人一支是石灰笔。 其实这两天王小楠已给小明同学开过小灶。刚学会新式计算的小明，虽然还不是十分熟练，倒也对加减乘除的算法规则了然于胸。当着众人的面，王小楠给两人出了几道计算题。姜五妹和樊小明泾畏分明的站在了大黑板两端，开始演算。 五妹采用原来的汉字计数法，并熟练的使用算筹开始了她的演算，少顷便将结果写在黑板上，得意的看向另一边。不料，人家小孩儿早就坐在讲台上，嘴里叼着根草等着她。台下有精通数算的人在同步计算，两人得数都没错，不过这樊家的小孩才多大？居然比姜家已及笄的女孩儿算得还快。晓九九自然是早早知晓答案的，所以便有时间观察计算过程。这小明使用的计算过程十分简便，并非五姐学艺不精，而是这新的算法优异许多。如果自己今后用此算法，岂不是亿万级的数算也不在话下，心中笃定，更是侧耳倾听。 这时，底下有人道：“此题并非现场所出，我看理应随机出题，请这二人现场算。” 小楠早料到有这招儿，就是怕提前漏题作弊，于是马上爽快答应。伸手从五妹带着的得力笔记本中撕下一页，看的五妹呲牙咧嘴地直肉疼。小楠三两下折出一只纸飞机，向观众说：“我这只纸鸢飞到谁的手里，谁便出题目。”众人眼光追着纸飞机绕啊绕的，直飞到中间靠后才下落。一个20几岁的姑娘拿到飞机，满脸兴奋，谁知这姑娘却半天也不说话。大家催着说，出题呀，别琢磨那纸鸢了。卫兴回头一看，这不是工坊有名的事儿精，没事儿缠着自己总说要改这改那的姐儿吗？急忙转过头来，将身子蜷了蜷，麻烦~退！退！退！ “对哈，我还得出题呢。”姑娘反应过来，慢悠悠的说：“嗯，26851乘以254，再加上3654减去6987，得数再除以63，最后结果为几？