几家欢喜几家愁，不，几家愁来几家愁。 这件事，没有任何人会笑，除了看热闹的百姓。 韩百韧，强颜欢笑着，让王山将邬明月带回了韩府之中。 申屠罡，怒极反笑着，砸烂了书房中眼前可以见到的任何东西。 申屠鸣，狞笑着，他要让韩百韧生不如死。 王山，干笑着，回京兆府，被韩百韧数落了一路，不过阿山知道，韩百韧并没有生气，至少不是生他的气，邬明月当年小小年纪，背着个药箱翻山越岭，不知施恩了多少军伍，救活了多少南地军伍的小命，这样的女子，韩百韧是敬佩的，也会庇护。 当然，韩百韧也有私心，现在医馆诊金那么高，万一以后出个啥事，不就不用去医馆了吗，自家有人懂医术，得省多少钱，以及嘴巴子。 回到京兆府后，韩百韧竟然拿起了“书”，王山都傻眼了。 书全是律法，周律，韩百韧破天荒的在“补课”，了解周律，了解前朝律法，了解关于合离的事情。 王山就很懵，这是他头一次见到韩百韧看书，要知道韩百韧当年传授兵法时也都是口述，写公文、政务，也都是由其他人代劳。 所以王山倒不是不认为韩百韧不认字，只是觉得就算认也认不了多少。 事实并非如此。 韩百韧不但认字，他还会“找BUG。” 老韩一边看，一边写，王海望向纸张，怀疑人生了。 七出三不去，七出，无子嗣的、犯下淫乱之行、不孝敬父母的、满口疯言疯语、犯盗窃之罪、善妒、恶疾缠身的。 王山懵逼的额问道：“老爷，这啥意思啊？” “休妻，七出，若有此情便可休妻，滚一边儿去，别耽误老子看这下三滥的东西。” 王山：“…” 阿山上一旁杵着去了，老韩则是继续寻找律法“漏洞”。 除了七出外，还有三不去，也就是针对女方的三种情况，出现这种情况，是不能休妻的。 其一，所娶无所归，就是女方娘家没人的，妻子离婚后没地方可去的。 其二，与更三年丧，即妻子为男方家的老人守过三年孝的不能休。 最后则是前贫而后富的，人家陪着你吃过苦、受过罪了，你有钱有势后，自然也不能抛弃“糟糠之妻”。 韩百韧大致了解休妻是怎么回事了，随即又用笔写了一些字，补充“休书”细节。 写过后，接着看，老韩开始了解和离。 这是古人离婚的第二种方式，属于是和平离婚，出于双方自愿，没有任何争执，这个可以追溯到春秋战国时期，先例很多，不过都是贵族之间。 韩百韧连连摇头，补充细节倒是可以坐实和离。 问题是老韩现在不止想夺申屠家的儿媳妇，他还想恶心恶心申屠罡。 看了小半个时辰，老韩的双眼终于亮了起来---义绝！ 古人离婚出了休妻、和离之外，第三种方式就是义绝。 这就涉及到的官府的责任了，家暴、奸淫、谋害等行为，不限制男对女，或者女对男，都可以告到官府要求判离。 官府一般在接到这种案件之后，会根据律法和具体的过程去处理，一旦有任何民事纠纷牵扯到了夫妻感情，以至于到了离婚那一步，就会被视为“义绝”中的一部分。 经过官府的认定之后，两口子的关系就算是到头了，恢复自由身，如果有一方死缠烂打，不肯离婚，官府还会给予一定的其他处罚。 京兆府倒是没接过这样的案子，一些县府会遇到，比如老公被绿了，老婆被绿了之类的。 不得不说古代就是古代，封建，太封建了，食古不化，不知变通，啥也不是！ 看看后世，出轨根本不能作为理由请求离婚，多大个事啊，不就是出轨了吗，不就是给你戴绿帽子了吗，不就是在宾馆被捉奸在床吗，奸夫淫妇又不是同居过日子，名义上不还是你俩是两口子吗，没事，继续过，这都不是事。 像古代如此封建的社会可没有后世那么“开明”，出轨、家暴之类的，官府都管，管的很严。 “快去，去去去。” 韩百韧继续翻看竹简上的周律：“将本官好儿媳叫来，让她状告申屠家。” “您…” 王山倒吸了一口凉气：“老爷您没说玩笑话吗，状告申屠家，当朝宰辅必然会与咱们韩府不死不休。” 韩百韧放下竹简，满面失望之色：“这便是老子不愿再传授你兵法的缘故，朽木