她自己都自我厌恶了。
自我厌恶，是他们的情爱之始，哪里能预见有什么好结果呢。
人与人之间，一旦牵扯了因果，就会有无穷无尽的痛苦。凡人能避则避，不动道心。
宁动千江水，不动道人心。不动别人的，也不让别人动自己的。
守情笃，守静笃，才能初心不负，正趣果上果。
刘彦之笑道：“像打哑谜，又像禅机，像就泡馍的榨菜，勉强还可以。”
韩弢见刘彦之并未批评讽刺，却也嫌她故意卖弄，便说道：“你游说归游说，你还扯东扯西地胡吣‘典故’了？”
司马灵泫道：“我现在说的这个，你肯定……还是不肯定吧……”
韩弢哼了一声，倒是勉强听她信口开河——
“榆关神女爱上了东胡王。东胡王疑虑她是妖女，会给他的部落带来祸患。也许他爱她。但他终究是部落的王，需要对他的子民负责。所以……还是将她剁了……”
韩弢撇撇嘴，很难受地挑刺道：“你确定是‘剁’了？”
东胡处置巫妖，用火刑。
司马灵泫笑道：“烧了……火刑，挫骨扬灰可还行了吧。”
“神女心如死灰。
榆关没有守护神了，上帝震怒，天狗的牙齿勉强堵在了辽东汉地与东胡之间，护佑一方平安。
她成了天上的云朵，海上的泡沫。
上帝要她忏悔赎罪。她开口不求恕罪，也不问赎罪。只想做个人，活生生的，有温度的，有爱憎的人……”
【PS这里抄了白娘子的“人人人”的呐喊。。。。算“反用”。。。。Emmm人是不能推卸自己的责任的。如果非要自己轻松自己爽，能不能找个人顶班？或者跟上帝递个辞呈好嘛！玩忽职守渎职翘班emmm。不能一边拥有神明的神力，神明的容颜，神明的不死不灭，一边叫嚣自己很寂寞吧。天下苍生不想做你们play的一环，挺难的。。。。】
韩弢扯了扯嘴角，露出一个不尴不尬的假笑，道：“你们司马氏，不是弹个《凤求凰》都要跪祠堂的嘛！你看这些不干不净的俚俗野书，成何体统！”
司马灵泫道：“博闻强识的韩大仙没看过没听过？”
韩弢摇了摇头，道：“非天孙而薄舜妃，嗤瑶姬而笑汉女。什么野路子，我呢只承认洛神宓妃生得美丽。别的嫦娥都嫌丑。”
刘彦之笑道：“渎神还是不可取的。”
司马灵泫道：“人都能跟神女，负距离了。你还管我渎神？神女没有贞洁的那一刻，她就已经从神龛上下来了。还存续着的不过是一个还占据着神力的……贱/人。”
韩弢道：“你哪里来这么大戾气？”
司马灵泫道：“为什么你‘怜香惜玉’，什么女人都怜啊？”
韩弢道：“我不觉得她是个贱人啊。”
【PS韩弢（等男性）的想法是这样的：他们不是怜香惜玉，也不是对女性宽容。而是天然地将女性放在弱势地位，放在“半人”“从人”地位。
一个本该是“不太好”的事情，如果是女性，他们就会觉得理所当然、常态、又一次证明了女性的某些“与生俱来”的特质，是可以被宽宥的。
如果一个“不太好”的事情，角色是男性。他们就会觉得该男性丢人、丢大发了、不配为男。就“不配做男人/男儿/男子汉”这个词，好像是“功勋”啊！“与生俱来的功勋”啊！
他们自觉应该去捍卫他们的尊严和功勋，甚至殉道。以一个男人的方式死去——这就是捍卫坚守和殉道啊。。。。。什么时候，来一个，作为一个女人的方式死去——也是褒义也是勋章2333。】
所以只是个女人，只是个柔弱的女人，只是个可怜柔弱的女人。
司马灵泫闻言怒道：“女人没有那么低贱！没有那么那么那么那么低的标准！不是‘从人’，不是‘半人’，是‘人’。请你尊重其他好女孩，不然我打断你的狗腿！”
刘彦之笑着点头，对韩弢道：“现在还是个能把你剁了的……人。”
司马灵泫拍手，笑道：“他们给他的家伙什儿造的有燕王黄金台那么高。后来东胡部落迁徙吞并，人与神都混了好几拨了，他们崇拜信仰的祖先神明才被改易，东胡王的棍子，才被人掰了……该修房子，修房子，该砌灶台，砌灶台。他们要是建在辽东，岂不是得称之为‘京观’。”
刘彦之见司马灵泫越说越起劲，便觉得不对，便道：“你是在骂他吗？”
韩弢冷冷地道：“你也别拐弯抹角了，你指桑骂槐的毕鸢是我姨外婆。但是白泽令我是一无所知的。”
司马灵泫笑道：“你现在是什么态度！”
刘彦之道：“手握白泽令的毕鸢，国朝巾帼女将。
司马灵泫笑道：“不交税的女将军吗？顶多就是河朔四镇第一巾帼，真是晦气。”