休整了一周之后，天下跟随常清踏上了去往长歌门的路途。她离开了这片奇特的绿洲。衍天宗也许不是她见过最恢弘大气的地方，但绝对是她所去过的最奇特的地方之一。犹如流动水波一般与沙丘起伏形成的盘旋向上冲向天际的建筑，带着无以拘束，自由穿行的飘逸感的廊亭楼阁，常清带她去过的少微垣旁阴阳界底下溶洞里五光十色的钟乳石，还有夜晚倒映着星空仿佛栖息着千万蓝色萤火虫的湖面…
这是她在离开北离之后拜访的第一个宗门。
这是一个和无双城风格完全不一样的门派。
沙漠为白，森林为黑。沙漠在上为枯，森林在下为荣，水由枯向荣，化劫为生。而这个门派就矗立在处于黑白交界的巨大回环之上。回环颠倒，往复循环————生生不息。
离开的时候，常清将一个名叫作「听风铃」的铃铛赠与了天下。
“你进入宗门的时候还在昏迷，是我带你进来的。衍天宗避世，宗门周围布有奇门大阵以隐匿宗门的位置，宗门入口有十二处，每月朔日正午按九星运行顺序择一开启。而一旦有人进入阵内，则阵门关闭，再于本月某时某地另开一门，但这一门开在何时何处，只有衍天宗上层方可知其规律。”常清向她解释，“如果外人想要进入衍天宗，唯有每月朔日的那个阵门是有规律可行的。此铃为衍天宗信物，可在大漠中听风辨位，寻找衍天宗所在。”
“你是我朋友，以后在沙漠里，可别在迷路了。”
天下珍重地接过听风铃，“左哥你也是，若是以后想来北离，我带你转！”
————不过现在，他们该同行去往长歌门了。
长歌门是常清的本家门派，他是长歌门门主的亲传弟子，也是门里的大师兄。
长歌门最初的建立并不是一个武林门派，只是一些喜爱吟诗作对之文人骚客聚集之所。之所以选定西湖作为聚集地，也是为了能够更好地发挥众人的闲情雅致，对外自称长歌门。
但是唐朝尚武，即使是文人也爱吟咏剑仙侠客、向往仗剑游侠之举，因而书生也多为习武之人。当时多有文武双全之士聚于相知山庄，平日里以诗词歌赋、吟诗作对等风雅之事为乐，却也在闲时比武切磋，希望有朝一日能够「学成文武术，货与帝王家」。渐渐的，众人竟合力创出了一套套路数独特的武功，便自成一派，对外自称长歌门。
自此长歌门一名逐渐在江湖上流传开来，不少名士官绅、隐士高人仰慕其名，纷纷造访长歌门，长歌门随即成为大唐风雅之地。七秀坊、万花谷相继成立后，长歌门更是与这两者并称为大唐三大风雅之地。
长歌门既是武林门派又不像是武林中人，说他们不是武林人士吧，他们又广收弟子，行走江湖，处处都能看到长歌门行侠仗义的身影；说他们是武林人士吧，他们却又很少参与其他武林门派之间的争执。
长歌门坐落于江南，这同样是一座依水而建的门派。它不同于无双城运河的壮丽磅礴，也不同于衍天宗绿洲的生息流转，江南的水浸满了柔情，至柔至美。凤尾竹的翠，垂杨柳的碧，荷叶塘的蓝，再加一抹诗词赋的墨，这些还不够，还要再加上啼莺、舞燕、小青砖，马头墙和撑着油纸伞的姑娘————长歌门温婉且朦胧。
这里的建筑以徽派为主，以砖、木、石为原料，讲究自然情趣和山水灵气，有“无山无水不成居”之说。为了防止雨水顺墙而下溅到门上，长歌门的大门均配有门楼————在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并加以砖雕或石雕装潢。主梁架不施彩漆而髹以桐油，更显古朴典雅。天井、栏杆、照壁、漏窗用青石或花岗岩裁割成石条石板，以石料本身的自然纹理组合成图纹。
高墙封闭，黑瓦白墙，马头翘角者谓之“武”，方正者谓之“文”，墙线错落有致，仿佛一首千回百转的歌。
除去砖雕的门罩，石雕的漏窗，木雕的窗棂，长歌门的屋脊之上饰以龙吻。
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽”可避火灾，驱魑魅。吻是嘴唇连着腮的意思，相传龙是用口生孩子，所以把龙的儿子叫做吻。长歌门屋脊的脊吻与官式作法有别，和无双城满城的石狮子不同，长歌门的脊吻种类繁多，有正吻、蹲脊兽、垂脊吻、角戗、套兽，所表寓意也各不相同。
在正门两侧则有巨大的青石砌成的一对鸾凤，神韵毕现。大门入口以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
真是好美的地方。
“师傅若不是在翠湄居就是在海心晖，先前信中我已与师傅告知了你的情况。我先带你稍微转转长歌门，顺路去这两个地方寻师傅。”常清回到本家，已然换下了先前在衍天宗的校服，换上了长歌门的衣服。长歌门校服以湖绿和浅白为主，常清的这套叫驰冥，衣袖处缝饰湖青色的羽毛，右衣襟为墨色，左衣襟为白色，一阴一阳。湖绿色的丝绸穿插其