“慧拙大师你看这岭南的山，虽然不如中原和北地的高耸，但草木繁盛茂密，远观郁郁葱葱煞是好看。不过走近了就会发现，里面全是毒蛇毒虫，可能还有猛虎、人熊、野猪等伤人之物，着实让人无法亲近啊。”
“阿弥陀佛，草木鸟兽皆有其缘法。殿下觉得岭南的山难以亲近，是与这山无缘尔，无缘之物看去自然觉得是镜花水月，可观而不可及也。”
“大师果然深得禅宗真传，在宝华寺那种铜臭之地实在是太委屈你了。”
“善哉善哉，宝华寺以入世之地供这我修出世之人的衣食住行，我能安心修佛宝华寺却毁了金身，想来还是我负了宝华寺啊。”
“大师慈悲为怀，明明是宝华寺入世过深招来了祸事，幸得大师佛法精深有佛祖保佑，自然是无碍的。”
“阿弥陀佛，善哉善哉，殿下是有慧根、身负大智慧之人，能将世间之事看的如此通透，着实不易啊。”
“哎，我若是能看的通透，就不用来着阳城了。”
乔道清觉得自己这次出门肯定是忘记看黄历才会这么倒霉。
自己明明是个刚剃头的假和尚，只是按照计划主动救赵承乾一命以洗脱嫌疑，事后便可以留在临安，离三清山这个伤心地远远的。
现在怎么会跟着太子的队伍又回到了阳城，还张口“阿弥陀佛”闭口“善哉善哉”，说话就要打机锋呢？
头疼，太头疼了。
这就要怪扈材秀了。
扈材秀之前给乔道清定了法号名曰慧拙，还有度牒文书准备的甚是全面，就为了让乔道清能顺利留在临安，接手宝华寺的烂摊子。可好不容易几轮审讯完毕乔道清摆脱了嫌疑，太子却对他突然来了兴趣，天天找他聊佛法。
乔道清又哪知道什么佛法？但既然顶着一个慧拙的法号，只能见招拆招，说些模棱两可故弄玄虚的话，句句不离缘、空、寂、善、法，能讲的含糊就绝不说清楚。然而赵承乾竟然就吃这一套！还说“慧拙大师”年纪轻轻就将世间万物看得甚为“通透”，谈吐很有“深意”，非常符合禅宗一朝顿悟的说法，果然是能称“七祖”之人。
原来扈材秀给乔道清准备的假度牒其实便是这慧拙的真度牒。
慧拙是真有其人的，此人年纪轻轻便宣称自己在菩提树中见到了佛祖，受佛祖传法论道已经顿悟了，自号“七祖”。
禅宗自六祖慧能后，以其弟子传下的“五家七宗”为正宗，却无人再有足够的威望称祖，这慧拙敢跳出来自称“七祖”自然是捅了马蜂窝。一时间明面上慧拙被禅宗势力极力封禁，暗地里更是有人买动刺客对其进行追杀。慧拙不得已只能出逃四处流浪，最终到了已被“圆通大师”收编的宝华寺。
宝华寺是什么地方？三清山的探子窝。
慧拙以假名混入宝华寺挂单，不出半月就被探出了底子，然后永远的消失在了这世上。慧拙这等实实在在经得起探查的身份自然就由三清山收下了，等适当的时候便能拿来冒充使用。后来乔道清来了要接下临安城的烂摊子，扈材秀大手一挥就把这慧拙的身份按在了他身上。
如今，“七祖狂僧”慧拙甚得太子赵承乾青睐的消息已经开始在江湖上流传，想来过阵子乔道清大约要更头疼了。
太子的队伍以副将领三百精骑为先锋，赵承乾和“慧拙”居于中军，太子少保崔灿压阵辎重队。此时先锋队伍已经到了阳城驻扎下来，辎重队还在慢吞吞的走着，中军却刚好到了已经化为鬼蜮的蛤蜊村。
月余前崔灿带队屠尽了蛤蜊村的村民，最终在村口大槐树下挖了个坑将尸首一起埋了，和当年在此地居住的蛮人做了个伴。然而南方多雨水，埋下去没几天便大雨连绵，加上尸体腐烂的气体外溢，很快将葬坑冲开了。这下将方圆十里的野生动物都吸引过来了，将葬坑彻底扒开，在里面大快朵颐。
赵承乾到达蛤蜊村的时候，入眼就见到一株大槐树前面有个大坑，坑里是累累白骨层层叠叠的堆在一起，树上坐满了乌鸦似乎是在这里筑巢常驻了。大槐树后面一间间的屋舍还保持着屠村时的样子，破损的大门和地上的血迹提醒着人们这里发生的惨剧。。
“阿弥陀佛……”乔道清见此场景颇为不忍，明暗厮杀他也经历过不少了，这宛如地狱的场景还是第一次见，尤其是那累累白骨在阳光的照射下更显透亮，大槐树上的乌鸦察觉有人到来，受到惊吓纷纷起飞盘旋，一声声嘎嘎的叫声让整个场景更显阴森。
赵承乾也是第一次见到这种场景。
攻城的尸山血海他是见过的，人的脑袋他砍过的没有一百也有八十了，但这百姓遭杀戮后村落凋零，尸骸暴露于荒野的惨状还是第一次见到：平时杀完人他就走了，从来不用回头看。
“哎，请大师超度一下此间亡魂吧。”赵承乾出声道，又吩咐军士将村民的遗骨收敛埋葬起来，而后只带了亲卫打马就进了空无一人的蛤蜊村。
蛤蜊村中，一栋栋房屋大门