接下来是张老大夫用大蒜治疗的患者复诊。众人刚走进屋，一股强烈大蒜味，熏的几个学徒直皱眉摇头。萧然然过去把窗户打开。
病人说：“用大蒜治疗后，现在感觉病已经好了十之六七，咽喉已不感觉痛，吃饭吞咽东西也顺畅许多。”但他说话时候，众人还是听出他声音略有嘶哑。但病人似乎对治疗十分满意。
叶八味点点头，说：“麻烦张大夫给大家讲讲，大蒜能治疗这位咽痛患者，是什么道理？”
张老大夫说：“大蒜外敷，能将上冲之虚火向下引，引火归源，病情及时缓解；大蒜泡水喝，能散喉部之寒邪。”
张老大夫年轻时候拉药斗，以后逐渐成为一名大夫。没有系统学过中医，因此对于中医理论拙于言辞表达。
叶八味说：“虽然只是几瓣大蒜，但在张大夫手中却用的比抗生素还要好。
当病人向我们说热、上火的时候，我们往往会条件反射的考虑开清热的药物，其实在火的背后也可能是寒！患者体内有地方或许有寒。
正常人体的气机对流，寒与热之间是可以平衡的，试看经常吃冰糕、喝冷饮的人，凉物天天吃，还是叫热，吃得月经不调了，吃得下肢发凉了，胸中还是燥热。
其实患者的热，正是人体的阳气，我们可以将它引到寒邪重的部位，用自身之寒来散自身之热。
如何引？得明白为什么患者自身不能寒热平衡协调，这样找到失调的脏腑，针对这些根本问题治疗，不是见热治热，见寒治寒。
有时候活血化瘀可以治上火；有时候疏通经络就可以散寒；有时候用药外敷可以引火下行；有时候稍加意念，就可以导火运行……
术的方法很多，但道是根本。我们通过学习，要明白治病其中道理。知其要，治病就很简单。
时常有一种感觉，中医这门技术的潜力非常之大，它就好像是一把屠龙刀。
而我们大多学中医的人，不会使用这把屠龙刀，有的用来杀鸡，有的用来杀猪，有的甚至用来挖泥土……
有时还会抱怨，这技能杀鸡没有菜刀顺手，杀猪没有顶红刀的长短合适，挖泥土还没有锹好使！该扔掉！该废掉！
其实我们更应该做的工作是静下心来沉思，是自己没有入中医之门，还是真的中医这把屠龙刀太钝了。”
张老中医点头说：“是这样的，叶大夫说得有道理。”
叶八味问：“你们当中有谁知道，道德经第二章第二段写了什么？”
胡凌风小声嘀咕：“我们是来当医生学医的，可不是学道当道士的。”
郑好说：“《道德经》第二章中写道：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”
叶八味点头说：“不错，道德经这句话从阴阳的角度来看，说的是阴阳对立的两个方面；从道的角度看，谈的是事物间的普遍规律，有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后，不论什么时候总是相生、相成、相形、相盈、相和、相随的，这些基本的法则我们随处可见，如果我们认识事物的深度能够达到如此境界，同时如果能将其与自己从事的工作联系起来，则意义重大。
具体到刚才这位上火咽喉痛患者，看到病情难的同时，一定要想到事情的另一个方面易，常常易这一面就是解决问题的关键！
“难易相成”，当一个复杂的问题摆在我们面前时，其实问题的背后已经准备了一个很容易解决的办法，世间万物均有生克之道，任何疾病都应当有解决办法，这是铁定的规律，只是我们需要去研究和探寻。”
叶八味深入浅出的讲解，让郑好感觉中医的确博大精深。自己平时更多的追求了术的治疗。其实更多的病可以上升到道的角度去理解。用更简单方法，治疗更复杂的疾病。
下一位病人，是位三岁小患者。一看到呼啦啦进来这么多人，而且这么多人都围着他看，那小儿吓得趴在妈妈怀里大声哭起来。妈妈小声抚慰，很久，孩子才止住哭声。
萧然然说话了：“这是翟志思大夫的病人。”叶八味点点头，给孩子把了脉，说：“现在孩子好多了，是吗？”抱着孩子的中年女人说：“翟大夫的药太好了，孩子现在已经恢复健康了。”
叶八味点点头，目光看向翟志思，翟志思介绍说：“这个小病人两岁了，因为咳嗽，不能吃饭，曾经在县医院用药八天没有效果，花了六千多。三天前来我院，我用了麻黄附子细辛汤。现在病人已经痊愈。”
说罢脸上带着一副得意之色。叶八味说：“为什么要用中药，而不是用小儿推拿。”
翟志思说：“考虑到病人已经在医院治疗很长时间，患者治病心切，一再要求用中药，我也是没有办法，就没有选用小儿推拿。”
病人母亲点头说：“没有错，是我们要求喝中药的，我们感觉推拿还是不如中药快。”
叶八味没有理会病人，对翟志思