四月八日是浴佛节。这一天传说是释迦牟尼诞生之日，神话中当佛祖降生时，天上有九条龙出现吐出香水。于是后世的信徒为了纪念佛祖的诞生，就煎制香汤，称为浴佛水，仿效佛诞的场景为释迦佛像沐浴。民间的虔诚信徒在这一天焚香沐浴，结伴到寺院礼佛，也有参加斋会、放生动物等等习俗。
自前代尊道灭佛之后，沙弥数量锐减，大量寺院被毁坏，民间也渐弃佛法，但在浴佛节这天焚香拜神的习俗已经成为一种习惯，被永远地流传下来，并非朝夕之间可以改变。官方甚至主动顺应民众的呼求，举办一些除灾祈福活动，司天监所举办的神祭就是这天最大的看点。
司天监居住着一批朝廷最信任的巫祝，承担着观测天文祥瑞异变、占卜国运等等职责，平日里他们行踪诡秘，避世绝俗，就算是世家中人也很难求见。
巫祝向上神祭祀，是浴佛节这天最重要的任务。对普通民众来说，唯有神祭时才能见到司天监巫祝的真面目，也是他们接近巫祝的最佳时机。
楚良玉便是捏准了这一点。司天监的话无疑是有极大份量的，如果她和叶敛锋能在浴佛节这天求见巫祝，请求巫祝为他们面卜卦象，得出一个他们二人八字不合，成婚势必带来灾难的结论，再将原话带回给雍王，在尊神重道的当下，雍王说不定会因此取消婚约。
这日，他们约好来到司天监外，为了避免引起不必要的麻烦，俱化作便装。楚良玉见到长街上沿路立满了香花灯烛，簇拥在道路两边。
街边空前的热闹，有卖艺表演的、有变戏法的、卖杂货的，更多的是贩卖乌米糕的小贩。游人众多，摩肩接踵，人声鼎沸，男则朱服耀路，女则锦绮粲烂。
楚良玉生性是个爱热闹的，见这里百戏聚集，行人如织，欢欣地拉着叶敛锋左瞧右看。叶敛锋则一副懒洋洋的应付样子，有一搭没一搭地听她说话。
虽说是说话，实则声音太过吵闹，除非附到耳边，否则根本听不清相伴之人说了些什么。而相伴的金枝等人，因为人潮汹涌早已被挤到散开，现今不知身在何处。
突然听见远处锣鼓大作，神祭现场不由得安静几分，二人随游客一起向声音源头看去，遥遥望见大街上行驶来一座花车，有七个彩衣儿郎为之护送，还有人击鼓奏乐，花车上立着少昊大帝的塑像，所到处一片社鼓声响，兼之游人投花献果，喝彩声不绝于耳。神像之后还跟着纸糊的金龙、银龙、醒狮等雕像。
那花车一路缓慢开到司天监楼下的一个平台上，那里正中央摆放一个平底浅池，池座上雕满莲花，池中灌满了经由巫祝祝福、煎制而成的兰汤，过往游客都可以在这浅池中汲取兰汤擦拭身体，以此祓除灾祸。
花车一落地，那七个彩衣儿郎口中就唱出一段曲调，抑扬顿挫，听不出来具体内容是什么，大约是古时候传下来的叫人恭迎神像一类的话。
唱声重复三遍就停止，围观的人群传出一阵喧闹，楚良玉听到似乎有人说，“巫祝马上要来了”之类的话。
此时刚才热闹欢欣的社鼓声停止，转而奏响钟磬之声，钟磬是两种古时祭祀所用的击打乐器，被称为雅乐。
钟声初奏响时空灵如一声鸟鸣，随后磬声如雨点般纷纷而至，两者水乳交融，忽而低沉浑厚，忽而清脆激扬，仿佛如泣如诉地向上天询问着什么，现场的游客不由得为之触动，俱默默聆听。一改之前的热闹氛围，神祭现场顿时被高雅肃穆所包围。
在钟磬之声的催促下，高楼内缓缓步出一行白衣人。楚良玉见他们有男有女，有的手中执香盘，有的手中执小铜勺，有人执各色香花……表情皆庄重悲悯。
为首的那人大约是司天监长官，一般直呼他为司天监监正，仙风道骨，看起来约莫六七十岁，他手中执一卷轴，待行到兰汤浅池处、少昊塑像前，将卷轴缓缓打开，开始朗诵颂词。
待到司天监监正朗诵完毕，白衣巫祝们忽而纷纷向旁散开，楚良玉见到一个身影从人群中步出。
奈何所隔太远，实在看不清那个身影的模样，楚良玉急道，“有人出来了，是谁？”叶敛锋个子比她高，轻而易举地就能隔着众多头顶看清浅池处的情况，皱皱眉道，“好像，是个女子？”
那女子直直向兰汤浅池走去，离得稍近些了，楚良玉终于看清那人的模样。白净清秀的少女约莫十五六岁，身着白裙，裙边镶嵌银圈，手腕脚腕处俱系着软银铃铛，随着钟磬声一步一步赤足踏入浅池，她衣裙上短下长，一件短袄全然遮掩不住少女的细腰。
她的神情近乎天真与冷漠之间，恍若不食人间烟火的仙子。待在池中站好，她轻挥雪臂，足尖一挑，踢起大片晶莹的水花，接着在兰汤浅池中随着音乐狂舞起来，犹如一条银蛇在池中狂浪舞动。
水滴如雨点般在半空中洒落下来，淋得她肤发俱湿。
众观众皆凝神注视着眼前的一幕，不知不觉间乐曲声音渐小，终于一声钟响后悠悠停转，少女巫祝也停下动作，保持着双手捧日面对观众