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第三十八章 香子城争夺;一身转战三千里(2 / 4)

年代十分之早,从西晋以来就有之,一直持续到唐代,规模大、精品多。克军披着一件吐蕃妇女送给她的毡毯,和一条破氆氇,躲在窟中。“TMD,这个卢元令命真硬,伊肯定是克夫,哦,陆上人叫克妻。克死伊那个教书先生的老婆还不够,还要克我。老子势单力孤,又没有趁手的兵器,叫三青盯上了,我就惨了。”

天上大鸟盘旋,地下阴影划过河州民居的地面。木征一行回到河州,吃了大亏,开始更加不择手段地谋求胜利,也算被逼到了绝境,不惜用奴隶的骨肉喂养三青派来的鸮骑。

克军在洞中一天,待到夜晚,河西昼夜温差大,河州位于黄河支流的大夏河滩涂前的盆地上,水汽丰沛,虽然是夏季,到了夜晚,凝结成的露水随着洞窟滴下来,把她打醒了。她抬头,却见洞窟上未曾注意的一副图画。星夜中,她借着长明灯幽暗的灯火,细细地看起来。南壁下方画着:山岩之间的一株大树上,有猿猴攀援、鸟雀停伫。一群猴子在国王园中觅食,国王命人围捕,猴王带着群猴逃离。路上遇到一深涧,群猴不能跃过。于是猴王以自己的身体为悬桥,使群猴得以安全逃走。待追猎者赶到时,只见二只喜鹊憩息在树枝上,并无扰动,猎者就转到另处追寻。

这是著名的“猴王本生”故事。

她眯起眼睛:“陆猿中,也有一种为了群体而舍弃自己的精神。虽然个体是自私的,但这种精神在那些年轻的人身上复现,好像河流中起伏的木头、基因中稳定的频率。在他们的群体遭受危难的时候,那基因就表达出来,叫他们奋不顾身地保护别的个体。越是获得尊荣的 ,责任就越大。”

“是的。”一个低沉的声音响起。克军毛羽皆竖起:“毕方?!”对方伸出手,抚摸着停留在崖壁上的大鸟,它正安详地梳理着羽毛。“我不是来捉拿你的。”毕方道,“我是奉西王母的旨意来劝告你的,三青与人鱼,二位实一体。但三青比人鱼离神更近,我们必须完成神的使命,你恣意扩张人鱼的数量,是会威胁到我们的生存的。人鱼的数量必须被控制在安全值之内。”

“我不明白,并不是我要人鱼扩张的,我只是改善所有人鱼的生存和生产条件,而生命有指数增长的潜能和本能。——至于你说数量,难道不是我们一直认为的,生命权和生育权是天赋人权的,是人人平等的么?”

毕方道:“那是因为你把个体看作一个个没有联系的原子。而社会结构,无论是陆猿的,还是海猿的,都是一个生命式的有机体。它们有自己生命内在的规律和历程。个人的视野是狭窄的,只有大母神才能参透时间后的玄机。就比如说,这次宋国的扩张,像是一个内部积患重重,却非要吃西地那非□□的中年男人,他这一次可以得到他重振雄风的一时满足,却要为以后留下隐患。”

克军道:“这和海猿有什么关系?”

毕方道:“海猿的生命也是一个有机体。我们三青就是免疫细胞,负责剪除神认为对它们不利的东西。而如果你们再无节制地扩张下去,则会导致神的灭亡。”

克军道:“是神的灭亡,而非海猿的灭亡?”

毕方道:“神的灭亡,就是海猿的灭亡。因为海猿乃是依附于神的存在而存在的。没有生长釜,海猿就不能生育,海猿根本就不是一种独立的生命,乃是依附于神而存在的、器官和羊群一般的附庸。”

克军道:“我们一直标榜海猿高于陆猿,比他们更文明、先进、强大,更顺服于神,所以能够得知世界的真相。没想到,我们是连独立繁殖都不能完成的附庸。”

毕方道:“神们生存,就是海猿生存;神们繁荣,就是海猿繁荣。”

克军无赖地扯了扯嘴角,道:“如果我偏要当那个变异的基因呢?”

毕方正色看着她,道:“你很危险,你以为你不是吗?高危的CARL13突变!”

克军道:“谁知道呢?谁会预知生命之树的那一根枝条能够伸展、哪一枝会折断呢?神们可以吗?那它们为什么担忧自己的存在呢?——还有,这个复数形式真拗口!神为什么不下令剪除我呢?”

毕方愣了一下,道:“也许你猜对了,神也不确定你是一个有利突变还是一个有害突变。”

克军道:“那就让我表达吧。毕竟,面对死神的时候,我发现它和自己都太无聊了。阿重瑕也得到过你口中神的警示吗?”

毕方点头。“那伊为什么能够成功设计陷害千翼叶?是西王母默许的?千翼叶也是个突变吗?——他想和陆上人一起背叛西王母?”

毕方道:“这是神的秘辛,我无法得知。但据我所知,千翼叶被神珍重地收藏了起来,新造的千翼叶都不是关键,只有孔雀是他真正的遗产。”“有趣,神一定是想要他身上的什么,背叛……

如果你是神,你会想要背叛什么呢?”

(禁止套娃)

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王韶召集宋军主力回到熙州,深感取河州之地绝非一日之功。他继续拉拢周

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