“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖痖报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
世间万事万物都有自己的缘法，大师如此行事，难道就不怕沾染因果，万劫不复？”
慧远不以为意地笑了笑：“我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。
只要贫僧能够渡化他们，不再受生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下之苦，能入极乐世界。
贫僧就算万般罪孽加身，万劫不复又如何？”
三天后，韩希瑶将深受慈安寺迫害的民众们聚集起来。
韩希瑶双脚站到一块大石头上，看着拿着菜刀、锄头、铁铲、大刀、木棍的民众们大声呐喊：“各位兄弟姐妹，叔叔伯伯们，慈安寺的和尚食幼童，辱妇女，占良田，放高利贷，逼死无辜百姓，畜养奴仆，蛊惑百姓，罪无可恕，天理难容。
他们佛教说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
我们每一个人用今生的享受和遭遇,来检验前世所做的事。你前世行善积德,今生就有福享,前世做了坏事,今生就受恶报或受苦难。
你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。
可是大家仔细想想我们昨天很努力很努力，我们今天得到了我们想要的生活和成就了吗？
我们前世行善积德，今生就真的有福享了吗？
自古以来，人一生下来就被分为了三六九等。
第一等为帝王相，第二等为官军将，第三等为绅贾商，第四等为派教帮，第五等为工塾匠，第六等为医地农，第七等为巫乞奴，第八等为盗骗抢，第九等为耍艺娼。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
皇亲国戚、达官显贵骄奢淫逸，歌舞升平，普通老百姓连吃饱饭、穿暖都很困难。
普通老百姓命如蝼蚁，没有人身自由，没有人格尊严，像牲口，像傀儡一般，被权贵剥削着、欺压着、奴役着，没有属于自己的权利。
命如草芥，权贵们的一句话就可以决定他们的命运，人生没有选择，生命不由自主。
生为女儿身，还要时刻面临着被溺弃，成为家庭的所有物，被当作物品一样买卖，被虐待、承受家庭暴力，被当作传宗接代的工具的命运。