挂了电话，许广陵正想出去把粉条给邮寄了，被他扔在床上的手机又想了起来。
莫非周老师又有什么话要说？
能赶这个点儿打电话过来的，多半也就是周老师了。
不过许广陵拿起手机，显示的却是一个未知的手机号码而不是固话号，“你好，哪一位？”许广陵猜想也许是谁打错了。
“喂，学长，我是周蓝兰呀，学长，你还记得我吗？”电话里传过来的是一个很轻快的女孩声音。
光听声音的话许广陵多半并不能确定来者身份，但这时当然不可能不知道打电话的是谁，于是他的语气也变得很温和：“哦，蓝兰啊，你好你好，有什么事么？”
电话这头，小姑娘甜甜一笑，同时声音也变得很甜地道：“学长，帮个忙呗！”
“你说。”许广陵莞尔一笑。
“学长，是这样的，过段时间我们学校有个晚会，我们小组准备舞蹈出场，但是少一歌，学长，你能不能帮帮忙啊？”
“舞蹈歌曲？极乐净土又或者礼仪之邦什么的，不都是很好么？”许广陵道。
《极乐净土》是日本那边流行过来的歌曲，其实本身就是舞曲，舞蹈的动作设计中，不论是蝴蝶步还是花魁步什么的，都算是比较有特色，兼之又有一定的难度，所以颇能令一些舞者生起挑战或者说尝试之心，特色＋小难度，这就是流行基础。
这个歌曲，这个舞蹈，说妖娆可以，说妖艳也行，说风尘放荡也是可以的，其实本质而言它就是三十年前的《舞女》、《舞女泪》等歌舞曲，格调什么的当然是谈不上的，对于学校舞会来说似乎也不是很适宜。
不过现在毕竟是新时代了，在许多不是很正规的场合下，也没有太多的讲究，只一个“新奇有趣”，就足够了。
《礼仪之邦》和这一则正好是完全不同的另一个方向，从这个名字大抵也就能看出来。其词曲创作人安九也算是才女一枚，嗯，可以划归为原创音乐人吧，所以类似这样的歌曲自然也在许广陵的关注之内。
但其实以目前国内的原创音乐密度，许广陵大概三个月关注一次，也就足够了。
《礼仪之邦》是华夏古文化宣传曲，具体地说是汉服文化宣传曲，和《重回汉唐》《汉家衣裳》等，算是一体同源，在当前的古风原创里，算是不容忽视的一个类别。
而仅从这歌曲的名字来看，其实它比重回汉唐汉家衣裳什么的更中和，也具有更高的普适度。
如果再看其内容，看其旋律，看其格调，综合而言，以许广陵来看，这支曲子，上春晚都足够了。当然，它是不是真的很符合“主旋律”，许广陵其实也摸不大清，他一向并没有怎么关注这一方面。
不过不管怎么说，把它搬上学校的舞台，那是足够格调的了，若是演得好，不论是校方还是学生这一方，都会是持欢迎态度的，而不像前者，可能略存在一些争议。
这两个，都是较有代表性的曲子，而且并未“过期”，所以许广陵之前才那么一说。
“可是那些以前已经有很多人演过了。”周蓝兰小姑娘在这边诉苦着，同时偷偷地伸了伸舌头，因为她们小组原先的计划就是礼仪之邦来着的，“学长，你就帮帮忙嘛，好不好？”
许广陵当然不可能说不好。
于是道：“好，过两天，你等我消息。”
挂了电话后，许广陵先打前几天那位送货师傅的电话，确实了一番之后，用还没还的小三轮车载着粉条出小区而去，先是把大傻和佳公子那两份通过货运出去，又把给周老师的二十斤直接在邮局寄了。
以至于邮局工作人员看许广陵的目光都有点怪异。通过ems寄粉条？嘿，这也算是不大不小的新鲜事一件了，反正这位工作人员以前是从没碰到过这事。
二十斤，不多，许广陵确实也就是意思意思。
主要是许广陵不知道周老师一家喜不喜欢吃粉条。这东西又不是大白菜，一顿可以消耗好几斤的，如果吃得不是太频繁的话，其实二十斤都可以吃好久的。
正经是如果寄多了，比如五十斤这样的，很可能放着占地方，碍事。
寄出了粉条，顺便也还了租的小三轮车，许广陵往菜市场而去，买他今晚需要用到的几样食材。
先是豆腐，本来就很热情的卖豆腐大娘，现在再看到许广陵，就跟见了自家侄子一般，热情不见增加，亲切却是多了不少，而且说什么也不肯收许广陵的钱。
前天还石磨的时候，许广陵是有附送了五斤粉条的。
真要从价钱上来讲，其实就那五斤粉条的钱，就足够许广陵在这里白买好几年豆腐的了。但一来这个粉条的实际花费只有许广陵自己清楚，二来这也确实不是钱的问题。
“大娘我以后三天两头都要到你这摊上买豆腐的，你还能一直不收钱？”许广陵道。
“以后的事，以后再说！”大娘也有豪气的时候，把手一甩，这个甩手的神情姿态从某个方面来说竟然颇有章老先生的风采，“你就算天天来买，也吃不穷大娘！”
许广陵又说大娘你要是不收钱以后我都不好意思到你这里来买。
大娘一