水利设施荒废这是个大问题，毕竟建文帝这四年只干了一件事，被藩削。
而且朱允炆这小子被江南士绅都忽悠瘸了，江南士绅那德行，怎么可能会对维护公共水利设施感兴趣？
修桥补路，也就是修自家的，别人家的才没人愿意管呢，凭什么让我们出钱出力去做见不到好处的事情？
洪武时期也就罢了，朱元璋的屠刀太厉害，老朱又晓得水利设施对农业的重要性，所以一直督促着。
建文帝长于深宫，养于妇人之手，哪懂这些。
所以自然而然地，一听到维护水利设施是劳民伤财的事情，建文帝也就不关心了。
朱棣以手扶额，用力地揉了揉眉心，方才抬头道：“让平江伯陈瑄带着内河水师，去紧急疏浚一下洪武时期的支流航道，再从长江上游的川蜀、荆襄等地调粮。”
平江伯陈瑄是干水利的好手，内河水师又没法去挖鸟粪或者跨海远征，闲着也是闲着，赶紧动起来吧。
至于调粮，这时候陆路运输太慢，而北面黄河水系沿线的布政使司，诸如河北河南山东，早都被打烂了，想要快速运粮，只能从长江中上游天府之国的四川和鱼米之乡的湖广想办法了。
“还有什么地方没考虑到吗？”
朱棣的意思已经很明显了，如果没有了，祈雨这件事，必须要提上日程了。
景清用他的匹夫一怒，援引王安石变法时郑侠祈雨旧例，把降雨与否跟变法是否触怒老天联系在了一起。
这是变法当前遇到的最大阻碍，这个时代绝大部分人，还是信天人感应这一套的。
出师必须有名，名不正则言不顺，言不顺则事不成，这件事，已经把朱棣和主张变法的众人逼到了死角，日子一天一天地过去，眼看三月就要来临，不能继续拖了。
殿中所有人的目光，就聚焦在了姜星火身上。
这些人里，或许有人不相信人工降雨这件未曾验证过的事情，但却没有人不相信姜星火的能力。
这是一次又一次验证过的事情，姜先生，总是有办法的。
坐在锦墩上的姜星火站起身来，只说道。
“陛下可发《祈雨诏》。”
朱棣看着神情中满是自信的姜星火，不知怎地，也被感染了起来，仿佛祈雨成功就在眼前。
朱棣问道：“何日祈雨？”
姜星火的袖中，放着一份由卓敬与钦天监相关官员做出的祈雨时间表，几个日子，已经被圈定好了。
“三月初九，东郊大祀坛。”
很快，一纸诏书内容像是长了翅膀一样，飞遍了南京城。
“自春以来，未降甘泽。
从来但以过时无雨，始议祈祷，及至降洒，已似後时，今虽未旱，亦要沾洽。
朕遣国师，三月初九，东郊祀坛，精诚祈祷。”
随着永乐帝《祈雨诏》的发出，对于百姓来说只存在于传说中的国师姜星火，当众登坛作法已成定局。
国师的祈雨能否成功，在整个南京城里，从市井无赖到洗衣大娘，不同的圈子中，都已经成为了讨论热度最高的话题。
跟朱棣等人对姜星火抱有较大信任不同，这些吃瓜群众，对于国师作法祈雨能否成功，并没有抱有多少期望。
原因也很简单，国师在封建迷信这块，并没有表现出足以让人信服的道行来。
在大家的印象里，谪仙人是什么样子？
那肯定得风姿卓然、仙气逼人啊！
最起码得会点能给大家伙展示一下不同的法术吧，就像是北宋国师，神宵派掌教林灵素那样，怎么也弄出两手像模像样的雷法。
国师，怎么可能是个不会法术的凡夫俗子呢？
而且如果国师真的有向老天爷祈雨的本事，何至于还在传闻中，一度沦为阶下囚？
所以，按照市井小民们的观点看来，所谓“世外高人”，无非就是自诩出来的骗子罢了。
当然，在大多数情况下，骗子和高人之间，其实也就是隔着一层窗户纸。
只要你不能把它戳破，那么他就是真正的高人；反之，就算是骗子，你也奈何不了他分毫，这种“骗子-高人二象性”的情况在这个时代尤其明显。
《西游记·车迟国大圣显法》这个不知道是从谁那里誊写的话本流传开来后，民间这种倾向于国师是个话本里虎力大仙那样三脚猫道修的观点，开始变得愈发有市场了起来。
毕竟，隐喻谁不爱呢？
我们说的是话本里的车迟国国师虎力大仙，我们可没说是你大明国师姜星火哦。
嗯，如果他们知道，这话本就是姜星火自己写的，还不知道会作何表情。
当然，除了这种看热闹的乐子人，也不乏有冷静分析，不太相信法术的吃瓜群众。
但这部分人，也不太看好姜星火