卓玛祖母：“大家都在大山深处的雪融化。”
“昆仑雪山四五月就开始融化，发生雪崩的山在更深处，雪不多化开些，不把冰川变脆些，外面的人挖不开冰川。”
“所以大家都在等。”
“等雪山深处融化，等冰川变脆，就可以进神山深处。”
卓玛祖母继续往下说：“远方来的客人，你前面看到的石鼓，只是那些贵族老爷从神山最外面挖出的最普通东西。”
卓玛祖母一边说，倚云公子一边向晋安翻译。
晋安心头一动，对方是当地人，肯定知道不少事，于是继续问：：“我听说昆仑山雪崩是发生在去年一二月份？”
“而且我还听到一些传言，说那时候有好几座大寺院里的上师，尊者，骑着雪山神兽和召来迹象佛赶路，是最早一批进入昆仑山脉深处的山，后来这些上师、尊者有带出什么消息吗？”
当听完倚云公子的翻译，卓玛祖母面色微变，晋安知道这里面肯定有戏，看来这次是住对地方了。
这时，帐篷外的天色已经暗沉下来，还不等卓玛祖母回答，帐篷外传来中年男人与卓玛祖父的对话声，卓玛听到中年男人声音，惊喜跑出去：“是我阿加回来了。”
听到卓玛的喊声，帐篷外的中年男人传来哈哈大笑声，还有一位中年妇人的声音，都是说的晋安听不懂的当地语言，并未等多久，帐篷帘布从外头掀起，走进来一名身材壮实，腰悬石刀，背挎大弯弓，把兽皮外套反系在腰上的中年汉子。
高原上早晚温差大，早上还是湖面结冰，到了中午，头顶上跟磨盘一样大的太阳能把人晒得头晕目眩，所以早上又是兽皮又是外套穿好几层出门，中午又要把外套脱了，而把外套系在腰上则是方便随时穿起来御寒。
跟中年汉子走在一起的，是一名有些夫妻相的妇人，相貌普普通通，常年的高原太阳照射，皮肤不如中原汉人那般细腻雪白，脸上刻着很重的岁月痕迹。
生活在高原雪域上的女人，并不会像中原女子那般娇弱，整天自艾自怜，她们刚烈，强壮，以能骑马猎狼为荣，身体比中原男人还强壮，弯弓可以猎狼，拿起刀可以成为保护部落老弱的战士，所以她们也从不会对着镜子感慨岁月摧人老，有那自艾自怜时间，还不如多割些冬草想想怎么熬过去冬天。
就好比如，这名蕃人妇人肩扛数十斤的硕大牛腿，轻松走进帐篷，带着两坨高原红的脸上朝晋安、倚云公子、奇伯这三位远道而来的客人露出质朴笑容。
“扎西德勒。”
妇人向三人一一打招呼。
然后坐在一旁刀法熟练的刮骨剔肉，几十斤的完整牛腿，很快在她手里去骨，去筋，就像庖丁解牛，动作娴熟，而卓玛也端着几个木盆在旁帮忙打下手。
扎西代表吉祥，德勒代表好，完整连起来就是欢迎客人，祝福吉祥的意思，这是当地人的友好问候。
中年汉子解下外套，先是把外套、石刀、大弯弓挂在帐篷上，然后也朝晋安三人一一说扎西德勒打招呼。
“欢迎…汉人……”
“你们叫我…多杰措就行……”
这位中年汉子说的并非是吐蕃语，而是汉话，说得并不流畅，看来是学过汉话但缺少与汉人交流。
看着这一家人的温馨画面，这是一家淳朴善良的蕃人，虽然卓玛是捡来的汉人，并非他们亲生女儿，但一家两代人都对卓玛视如己出，中年汉子的汉话应该也是跟着卓玛学的，看着卓玛的眼神，满满都是宠溺与父爱。
多杰在当地是金刚的意思，措的湖泊的意思，这个男人像佛门金刚一样勇猛，又像圣山山脚下的湖泊一样心胸宽广。
在象雄有不拿人当人看，拿农奴当狗骑的王室贵族，也有像卧牛湖那些转湖牧民、多杰措一家人这样的质朴普通人。
多杰措在向晋安他们打完招呼后，从一只兽皮袋里拿出几株新采摘的草药捣碎，然后混合一些不知名粉末，来到老妇人身边动作温柔的给自己阿吉搓揉起残疾的腿。
老妇人的断腿，是几年前因为割冬草不小心走出太远，在荒野里冻坏一条腿后锯掉的。人也因此落下了老病根，受不了太寒太潮的天气，一到雪季和雨季就会疼得晚上睡不着。
人们常说久病床前无孝子。
这位多杰措不仅是位好父亲，好丈夫，也是个大孝子，也娶到一位贤惠妻子，心甘情愿跟着他一起伺候腿脚不便的老母亲。
晋安这一路远行，各种形形色色的人都见过，都说贫贱夫妻百事哀，大难临头各自飞，像眼前这样共患难的夫妻并不多见。
这个时候，他站起身，走到多杰措身旁温和笑说道：“多杰措大叔，我曾跟人学过一些简单的伤寒杂病，或许我有些办法，不妨让我给老人家看看。”
倚云公子在旁翻译。
多杰措和卓玛听得懂汉人的话，倚云公子这是翻译给其他人听的。
其实晋安对医术方面并不深入，他觉得自己的五行脏炁能够调理人体阴阳五行，焕发生机，或许对老人家的顽疾有些帮助。
当然了，他也并未把话说太满，说可以试一试。
当手掌贴在老妇人