冬日的黄昏中，战斗的喧嚣终于平静。嘉用脚踢着一个犬戎的身体。踢上去的感觉似乎有点生命活力的样子。为了确保这个生物已经死了，所以他抽出自己的佩剑，一剑划开了犬戎的脖子。不过事实证明了这个生物确实已经死了，它一动不动，脖子新增加伤口里也没流出什么新的血来。
整个村子已经寂静无声。嘉在做扫尾的工作，也就是补刀。这种事情是领主大人不屑于动手的，只能由队伍中地位最低的人去做。在正统的军队里，也就是昆吾大夫的军队里，做这件事情的是仆役，但是现在他们只有一辆战车，没有从卒，那么做这件事情的则是嘉。
经历今天战斗后，嘉已经完全不敢奢望“车右”的身份了。之前嘉对于虎臣还是很不服气的，觉得是这个来历不明的家伙抢了自己车右的位置。但现在他已经完全没有这种心态了。他已经在实践中完全明白虎臣和他不是一个档次的。这一战，斩首五十七级。加上之前的两次战斗，今日张成已经馘过百犬戎。其中起主要杀伤作用的就是虎臣。虽然嘉自我感觉自己也立功不小，但他不得不承认对方比他高明许多。虎臣兼具方士和战士之能，绝对不平凡，毫无疑问是一个游士身份。比他这种“匹夫”是高了整整一个档次的。
不过，补刀并搜刮尸体虽然说并不是什么高尚的活，但确实是肥差。纵然犬戎都是残兵败将，他依然找到了一些财物。包括武器、装饰品和贵金属之类。大东西要上缴，小东西可以私藏。
现在已经确定，所有的犬戎都死了。
本来嘉应该砍下上百个犬戎的首级或者至少割下它们的耳朵带回去领赏。可惜的是时过境迁，昆吾大夫已经取消了悬赏令（在西陲大夫的军队抵达后，这个悬赏就被取消了），所以这些犬戎的脑袋和耳朵不能换钱。不过依然可以写成报告，将胜利的消息报给昆吾大夫。昆吾大夫一定会表示高兴的。
嘉把死去犬戎的尸体挂在战车后面，拖到一个地方集中，准备焚烧。其实把这些尸体丢在这里随便野兽啃咬也是不错的选择，不过既然张成发话了，那嘉必须照办。
不是什么特别复杂的活，不过五十多具尸体依然要花费那么小半个时辰吧。
尸体就堆积在村子边缘。不过，以嘉对于主君的理解，估计张成会放火烧掉这个村子的。毕竟这个人类的村庄已经变成了一个臭气熏天的垃圾堆。粪便和食物残渣堆积遍地。这种场面对于土著来说，或许证明了犬戎的野蛮和愚蠢，但在张成眼里觉得犬戎其实过着和人类完全不同的生活。游牧或者游猎民族压根就没有什么处理垃圾之类的概念。
此刻张成和虎臣则在村口的位置，观察着祭坛的情况。
从人类角度来说，这是很凄惨的画面。毫无疑问，村子被攻破，所有的居民都成了犬戎的食物。豺狼人在村子中心建了一个小型祭坛，在这里杀害了所有的俘虏。然后把祭品统统吃下肚。这场暴行发生在大概两三天之前。哪怕现在，这里依然残留着俘虏们痛苦绝望中挣扎的一些痕迹。
在祭坛上方，是神祗的雕塑和象征符号。而这个象征符号张成可是很熟悉了。
这件事情透露着古怪。
这些犬戎毫无疑问正是被昆吾大夫击溃的残兵。这些残兵败将在战场上落荒而逃，在荒野中流浪了一段时日，最终在缺衣少食的情况下重新组织起来进攻人类的村子。表面上看起来，这一切都是很自然很正常的事情。但是问题是，这些失去组织的溃兵并不是凭空集合起来的，而是他们之中出现了牧师。
打扫战场的嘉过来了，将缴获的一些饰物交给张成。果然，这是神祗的徽记……和祭坛上的符号一模一样。张成现在手里一共有五个这种徽记，表示这群犬戎中出现了五个牧师。而且这五个牧师并非来自不同神祗，而是来自同一个神祗。
神徽的中央，画着一轮圆圆的图案。任何人一眼就能认出这是一个月亮。
这是姮娥的记号。
过去张成对姮娥几乎没什么了解，更谈不上什么成见。但是经历了夏墟的一系列风波之后，他知道了这位女神的风格了。
“把这里烧掉吧，所有的都烧掉，连村子。”张成说道，同时从次元口袋里取出几罐油料给嘉。此时是冬天，天干物燥的，正合适放火。这个满是残骸和尸首的村子已经没有任何价值了。烧掉才是合适的结果。
嘉离开后，张成召唤出了小熊。和他预料中的一样，对于张成的判断，小熊也完全赞同。
毫无疑问，这种奇怪的变动源自神战。显然姮娥在和太阴星君的神战中处于不利位置（至于为什么会不利张成和小熊都很清楚），为了扭转局势，这位女神开了一个大招。
两种可能，一种就是姮娥在特意为难昆吾城（毕竟昆吾大夫和女神过了招，可能被女神记恨），另外一种可能这只是波及。也就是说不只是这些豺狼人溃兵，这种现象在豺狼人中很普遍，有大批的牧师在这段时间中产生了。后一种可能性远比前一种大。毕竟如果将其视为对昆吾大夫的报复，这种做法太小儿科而且没什么意义——就算添加几名牧师，这些残兵败将照样奈何不了昆吾城。
至于姮娥到底是