文庙文圣和十哲出现后，接下来是武庙武圣和十哲。
武圣人也不是后世熟悉的姜尚、岳飞、关羽。
诸夏帝国拜的武圣是兵主蚩尤。
蚩尤那凶恶的形象，让在场众人都是心中胆寒。
手持神魔戟的蚩尤，宛如天界下凡的魔神，让人不敢与之对视。
蚩尤作为九黎部落的族长，能征善战。
他在涿鹿之战中败给了黄帝轩辕，并不代表是他不行，而是黄帝太厉害。
涿鹿之战后，华夏的九黎部落，有熊部落，炎帝部落融合，诞生了以后的华夏文明。
《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”
后世的军队，也经常将蚩尤的形象刻画在军旗上，震慑敌人。
蚩尤作为诸夏帝国的武圣，鱼逸并不奇怪。
武庙十哲，他也同样没听过，也许都是商王朝和诸夏帝国历代的武将。
诸夏帝国的祭祀，让鱼逸感觉自己回到了地球古代。
祖庙三皇，文庙一圣十哲，武庙一圣十哲，二十五位大佬齐出，给各方势力造成很大的震撼。
“好神奇，好像只有诸夏帝国设立了文庙和武庙？文圣和武圣都好奇怪，完全没有听说过。”
“是极，是极，文圣和武圣虽然都带着一个圣字，但是和圣阶完全不沾边。
我感觉仅凭文圣身上的那些文气，就能轻易镇压一名超级圣阶。
武圣的杀气和武运也差不多，让人胆寒。”
“这么可怕的么？为何我没感觉到？”
“那是因为文圣和武圣对于等级越高的修士，压制越大，等级低反而是没有受到威胁。”
“原来如此，文庙和武庙中的虚影，恐怕就是诸夏帝国的底蕴之一。
文庙和武庙有如此大的好处，为何其他人类国家没有设立？”
“不清楚，我好像记得，在人类国家只有几个王国和公国，有文庙和武庙。”
“这几个国家和诸夏帝国多多少少有些关系，至于其他国家就完全没两个庙宇。”
“是极，排名第二的光明帝国，由光明教廷执掌，是一个政·教合一的国家，教皇即帝国的皇帝。
他们信奉的是光明神，而诸夏帝国祭天都是祭祀祖先，并未祭神。
说明诸夏帝国并不信仰神明，设立文庙和武庙，到也在情理之中。”
“其他人类帝国或者王国、公国，或多或少会信仰神明。人族国家中不信神明的，就那么几个，诸夏帝国是首当其冲。”
“真是厉害，处在神明统治的世界，竟然不信仰神明，简直难以想象。”
“是呀，我也想不通。”
“谁知道诸夏帝国怎么想的？别人信不信仰神明，反正跟咱们又没关系。”
“说的极是。”
……
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，玄鸟出世，天下大吉！”
子胜念完一段祭文。
“戾！”
一声凤鸣声响彻朝歌城。
在祭台上的那道黑色光柱，剧烈晃动，像是有什么东西要冲出来。
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“戾！”
又是一声凤鸣。
一只由黑色能量形成的巨大玄鸟，从黑色光柱从探出头，紧接着是身子。
黑色玄鸟冲天而起，飞到祖庙，文庙，武庙三座建筑上方，围绕着帝辛等人的虚影盘旋。
整个朝歌城都能看到遮天蔽日的玄鸟身影，无数百姓跪地叩拜，祈祷神鸟能带来好运，
鱼逸看得很惊讶。
玄鸟是古代神话传说中的神鸟，出自《山海经》：北海之内有山，名曰幽都之山。
黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。
《史记·殷本纪》记载：殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。
三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。
封于商，赐姓子氏。
契兴於唐、虞、大禹之际，功业著於百姓，百姓以平。
《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。”
从文献记载来看，商人崇尚玄鸟，认为自身是玄鸟的后代，犹如后人崇尚龙一般。
作为商代的国鸟，玄鸟到底是什么鸟呢？
后世很多学者认为，玄鸟就是燕子。
但鱼逸认为很扯淡，玄鸟是神鸟必定数目稀少，怎么可能会是随处可以见到的燕子。
华夏古人喜欢崇拜神秘少见的生物，对于烂大街的动物，可能只有阿三才会崇拜。
眼前的黑色玄鸟，长得和凤凰有八九分相似，只不过颜色不同。
可以说是黑色的凤凰。
诸夏帝国和凤凰部落倒是因为图腾问题，有了许多相似之处。
在祖庙上空居中的帝辛，突然举起手中的长剑，“天命玄鸟，降而生商，愿大商和诸夏帝国永昌。”
“戾！”