什么意思？”小豆子问。
（注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。
也有的将饼煮（蒸）熟后，夹于神树枝叉上，使小儿抢食，俗称为“抢福”。
也是为了避免张玲在换索仪式的时候，不至于什么都不懂的手忙脚乱。
小豆子听着这里，瞬间感到自己比阿霜幸福多了。
感觉能分分钟的就令张玲妈妈活在无限的骄傲里。
待肉熟后仍摆件拿件上供行礼，亦与朝祭略同。
所以很多家长拼命的让孩子把所有情绪与努力都托付给了学习。
于是只能再三交代让张玲到时候多看几眼小豆子。
小豆子又恰好看到阿霜手中的小弓箭。
在满族萨满教祭祀中，有一位始祖母女神，叫“佛托妈妈”和“柳枝祖母”。
她冲着李想笑着点点头，接着对小豆子说：
“要知道对父母来说，从孩子你身上发现值得骄傲的事很多。不是只有为了功成名就，从而奋力学习好这一个选项。当然更不是局限在大人口中的别人家的孩子。”
竟在张玲这里没有获得满分。
于是小豆子拉着阿霜的手欢快的原地蹦跳了起来。
此刻！
直接与小豆子扯拽中不慎把小弓箭掉在了李想的脚边。
李想无奈！
只因总有句话激励着无数家长不要让孩子输在起跑线上。
以新彩线换童男女脖上所带之旧彩线则为换索。
索口袋是用1尺黄布缝成的，上口穿上绳能收回，里面装有一条长绳，约十多米长。
认为回答是标准答案的小豆子。
张玲一脸严肃的指着小弓箭说：
小家伙的目的很简单！
自然是想让张玲忽略她从宗祠拿出小弓箭的事情。
张玲微微一笑的回答道：
“没事，我也刚来。”
族中小孩争抢水团子吃讨吉祥。
一旁小豆子的耳朵都听出了老茧，带着几分天真的口吻说：
萨满将索绳收回索口袋，仍旧挂在祖宗板下。
张玲说：
“孩子，你既然想成为父母的骄傲，那就更要学会自己发现自己的闪光点，然后才能展示给父母。”
还有你我一直忽略的资本。
再将祭猪捆缚置神树旁。
因为阿霜的父母每天让阿霜活在别人家孩子的阴影里。
以上常识，李想每说一条都会询问：
“玲儿，我说的这些你还有哪些细节不懂？不懂就说出来。我可以再为你细细讲一遍。”
或每盘九个，共九盘。
“嗯嗯，我们的小豆子是厉害！都说了好几遍，闺女你到时候一定要拿布郎铛。你却对小弓箭情有独钟的，总是挂在嘴边说个没完。”
率先察觉李想到来的阿霜提醒了小豆子。
不过，小豆子果然在这个换索环节出现了意外。
索口袋在清初时都一直保存在穆昆达(即族长)家中。
另一头顺着子孙杆子（棚杆、悠摇车的杆）扯到院中所载柳树枝上，再将新备“求福索”。
如系为女儿出嫁摘索，祭猪等供品由女婿家提供。
在院中放一供桌。
小豆子可比像阿霜一样的同学们幸福多了。
献祭叩头时，由张玲率领应换索的儿童行三叩头礼，也有的是全体祭祀者均参加。
小豆子似懂非懂的应承了一句“哦”。
阿霜很听话的配合的鞠躬道：
于是带着幸福的笑容冲着张玲又叫了一声“妈妈”。
李想看到小弓箭，立刻收敛了笑意，随即一脸严肃的俯身捡起道：
“小豆子，这是怎么回事？你今儿必须给我一个合理的解释。”
要知道在离开宗祠之前，李想再三对小豆子说。
只拿属于他们的东西离开，属于宗祠的东西绝对拿。
而小豆子当初可是信誓旦旦的表示完全遵守李想的话。