“我是第一次来龙城农学院，不知道是否可以随便参观一下。”江献在网上查过这里的资料，光建校就100多年了，这里还保留了许多的古建筑，不知道是否会有图纸上同样的牌坊。
陶老师以为江献真的是来参观的，热心的表示可以做向导，带着江献四处逛。去了教学楼、图书馆、小花园、行政楼……顺着操场后面的小路，是一片茂密的竹林，竹林掩映中好像有一处院落。
“陶老师，那是什么地方。”
顺着江献指的地方看过去，陶老师脸上闪过一丝惊慌。
“那是孟家花园，是一处文物保护单位。”
江献明显对这个花园产生了兴趣，她径直走过去。
这个院落是一个北方传统民居建筑的式样，穿过东面的小门进去，入眼便是一个两进院落，正对着是一个歇山小花厅，左右两侧都是一排平房。
从名字就可以知道，这是孟氏家族的花园。
“孟氏祖籍山东济宁，元朝至正年间迁居阳邑县，逐渐发迹，成为当地显赫的世家。到清朝时期孟家第八代族长孟庭云更是将孟家的生意做到了海外，族内在城内拥有几十座钱庄、布庄、粮店、当铺，商号遍布全国，富甲四方。孟庭云专门在阳邑县城买了一块风水宝地建设宅院，避暑之地，兼有庄园的属性，一直以来就被称作孟家花园。”
1900年，即光绪二十六年爆发义和团运动，阳邑县发生教变，六名美国传教士被杀。事后，孟氏后人被迫将孟家花园无偿出让给美国基督教公理会，传教士在此安葬了教变的殉道者，并利用“庚子赔款”在园内创办了一所女子学校，孟氏的私家宅院由此变身为新式校园。一直到新中国成立，女子学校改组进省学院，成为了现在的龙城农学院。
穿过一个月亮门，进入一个更宽阔的四合院。北面是一个五开间的硬山卷棚顶楼阁，看起来应该是卧房，而和楼阁相对的一个两层高小楼阁，上书“崇圣堂”，是孟家子弟的读书地方。
“孟家是以商起家，虽然当时社会“士农工商”为标准，商人地位最低，但是孟家却以经商为荣，家中子弟也有读书，却少有考取功名。”陶老师一丝不苟的讲解道，看得出来她对这个地方非常的熟悉。
再往南走，又进去一个院落，北面是一个面阔三间有两层楼高的楼阁，南出一间抱厦，梁枋斗拱外墙上都带有精美的雕饰和彩画，抱厦的屋顶处理成中央平顶四周出檐的盝顶样式，平顶部分以雕砖墙围合，上书“天后水母娘娘”，东西建有厢房，院南与水母娘娘楼彼此相对的是三间硬山建筑。
江献站在楼阁下，看着“天后水母娘娘”几个字有点疑惑，“这个天后水母娘娘是妈祖吗？”
“不是妈祖，但是和妈祖的本质一样。”
“一个北方宅院修建了一座妈祖庙，真是有够奇怪的。”
“据说是因为晚明有一段时期，孟氏家道中落，族人争产剧烈，孟家把所以的资金都投放到了海外贸易上，一次孟家大家长随队出海，在海上遭遇风暴，十几大船全部沉没，货物水手全部葬身鱼腹，孟家大家长却被海上的仙人所救，仙人自称‘天后水母娘娘’。孟家大家长又在海上漂泊七日后，被渔民救起，之后便在自家宅院中修建了这座“天后水母娘娘”楼阁，供奉水母娘娘用以保佑孟家水上运输的安全。”
江献从来没有听说过“天后水母娘娘”的传说，她有点好奇这个天后的样貌，楼阁四周都被栅栏围着，窗户也是木头条框，她透过楼阁的窗户踮脚往里面看，楼阁内部宽敞，正中间是一个足有一人高矩形方墩座，方座的上面伫立着一个女性半身像，女性双手托在一起，仪态雍容，表情庄重，和她在庙里看到的妈祖像好像也差不多。
“说来也奇怪，自从孟家建造了这座天后楼阁，孟家生意更加兴盛，本来因为海上风暴几乎倾家荡产，不到三年就赚回来全部资金。这个天后楼阁也就带上了家庙的性质，逢年过节，孟家子孙可以不祭祖，但是不能不祭拜水母娘娘。孟家后来一度打算在园中开辟家族坟地，但最后并没有实现。”
江献之前只在网上查到龙城农学院的变迁史，也看到了孟家花园的名字，却没想到孟家花园居然保存到现在，还有这么一段传说故事。
因为不确定馆长什么时候回来，江献本来打算先回去市里面，等到馆长回来再过来，但是因为和陶老师走了很多地方，已经傍晚时分，冬日天黑得早，现在再去县城坐车回去市里面有点晚了，便决定住在学校周边，向陶老师询问附近酒店。
“县城只有酒店才有，学校附近的话，只有学校北门出去不远有一个市场区，是围绕着学校的很多商铺和小吃店，那里有一些居民改建的农家乐，很清净也很干净。”
“好，今天真是太感谢陶老师了，我应该明天就回去市里面，什么时候馆长回来，还要麻烦陶老师通知我。”
“不用客气，一定告知，要是江小姐还有什么事情需要帮忙，尽管打电话给我。”