棉花能够取代亚麻布和呢绒，是有它的道理的。棉布不但柔软舒适，而且容易清洗，是做内衣裤的好材料。据说，欧洲人在引进印度棉布后，个人卫生水平都提高了一大截。
当然，马林并不想用棉布取代丝绸和呢绒。为啥？这不符合他的利益！如果棉布在欧洲流行，那么，丝绸和呢绒就要失宠了。而明朝的丝绸贸易，恰恰是马林的重要利益。因此，用棉布取代丝绸和呢绒，是万万不能的。
但是，棉布可以用来做内衣啊！
马林的打算，就是在未来，让欧洲人习惯穿棉布的内衣，呢绒的毛衣。至于外面，则是贵族和富豪穿丝绸外衣，普通人穿毛布和亚麻布的外衣……
如此一来，三种纺织品，都有各自的生存空间，互不干涉。而马林，也保证了自己丝绸的利益。
事实上，这种分配模式，很有后世的风格。在现代，人们就习惯穿全棉内衣，内衣外面穿毛衣御寒。然后，再外面就随便了，看个人喜好和财力……
在马林的推动下，北海国的一些妇女，已经学会了织毛衣，可以织出防寒效果很好的毛衣和毛裤。这些毛衣比较紧身，穿上后不显得累赘，外面也可以穿丝绸袍子，很是方便时尚。而在马林引入毛衣之前，欧洲人内里的防寒衣服，主要是羊皮做的夹克，带毛的那种。但是，防寒效果并不怎样。特别是，胳膊部位照顾不到。或者，干脆是呢绒布做的衣服，穿多层，但很厚重。不像手工织出的毛衣，手艺好和材料好的话，织出来的毛衣既轻便又暖和，还透气。
除此之外，最重要的一点就是——手工织毛衣，没有场地限制，也不需要机器设备，很适合闲下来的妇女。只要去商店买几团毛线和几根木针，就能没事织毛衣。
马林可是清楚地记得，上辈子母亲和邻家妇女，冬天要到来之前，农闲时分就邻里几个妇女一边聚在一起聊八卦，一边手上不停，在那织毛衣。
织毛衣是可以产生效益的，手艺好的妇女，不但可以给家人织毛衣，甚至，马林会安排北海上会下属的店铺，在农闲时分向手艺好的妇女下订单，让她们帮忙织优质毛衣，然后收购起来，集中销售。如此，那些手巧的妇女，在农闲时分，也多了一份收入，可以补贴家用。这对普通人家来说，绝对是大好事，可以让家庭经济条件好不少。
除此之外，因为织毛衣能消耗掉大量羊毛，对于养羊业也是一个很好的刺激。毕竟，即使是劣质的粗羊毛，纺成绒线后，也是可以拿来织毛衣的，而且便宜。
如此一来，北海国就形成了一个“养羊——剪羊毛——收购羊毛——纺线——织毛衣”的完整的产业链，养活了很多人，也让普通家庭生活变好了很多。同时，还能产生不少税收。
甚至，马林还下令，花钱聘请某地织毛衣水平最高的妇女，在农闲时分，组织当地年轻女子和女孩，一起向其学习织毛衣的技术。如此一来，织毛衣就成了北海国普通妇女闲暇时重要的工作。不但可以打发时间，还能给家庭带来收入。当然，前提是你手艺别太潮。不然，收购商店是拒收的……
就目前而言，因为经费有限，以及社会传统观念的原因，北海国官办的工匠学校，目前只招收男孩子。至于女孩，目前还不能正常上学。
但马林已经决定——借助集中传授织毛衣本领的机会，也教那些女孩子认一些字。不要求多高水平，能起码认字，然后，学习个小学水平的基本的加减乘除就可以了。这样一来，以后日常生活中，也不至于因为没计算能力而被人蒙。
甚至，马林都没打算花钱建立专门的女校，而是打算直接借用各地的教堂。反正，除了礼拜日，教堂也是闲置的。农闲时分，完全可以在教堂以举办“织毛衣培训班”的名义，把女人们都集中叫来，一边织毛衣，一边找修女教女孩子们识字和最简单的加减乘除。
教学的设备也很简单——教学的修女用黑板和粉笔，而学习的女孩子，则用最便宜的沙盘和树枝。如此，不用场地，也花费不了什么钱，就能让北海国的女孩有最基本的书写和算术能力。不用多高，有小学二年级水准就够了。而且，时间也定在农闲十分，还不耽误女孩平时帮家里干活……
至于名目，就以“织毛衣培训班”的名义执行。反正，北海国教会在马林的掌控之中，那些教会的人也不敢说啥。借用下教堂场地，又不需要啥成本。至于教小女孩识字，肯定用修女，免得出现什么怪蜀黍的教士。虽然修女不是哪里都有，但是，一个教堂安排一个修女，并不难。大不了，官方安排马车去女修道院接修女去各地教堂授课。
当然，对于某些特别聪明的女孩子，马林也不想埋没浪费。一旦修女发现那个小姑娘特别聪明，马林就会让财政拨款，送其免费进入马林专门设立的女校，进一步进行培养。然后，根据其特长和兴趣爱好，培养成合适的人才。
作为后世的穿越者，马林可不歧视女性。甚至，上辈子马林都不敢歧视女性。不然，要被女拳警告的……
所以，马林一致认为，如果女性把注意力从爱情、娱乐圈、化妆和奢侈品上转移到正事上来的话，除了干体力活不如男性，其他方面差不