声不会受累。因此，他希望借助您的贤明，来实现胡服的功绩。请您穿上胡服。”公子成再次鞠躬行礼说：“我固然听说了国王要穿胡服的事情。我没有才能，身体不好，不能赶快去增进自己的地位。国王命令我，我怎敢违背，因此我尽我所能表达我的忠心。我说：我听说中原地区是聪明才智之人的居所，万物财富的聚集地，圣贤的教化之处，仁义的施行之所，诗书礼乐的使用之处，奇异技能的试验之地，远方人士的观光之地，蛮夷的义行之地。如今国王舍弃这些，而采取远方的服装，改变古代的教化，改变古人的道，违背人民的心，使学者困惑，离开中原，所以我希望国王考虑这件事。”使者将这番话报告给国王。国王说：“我固然听说了叔的病情，我将亲自去请他。”
国王于是前往公子成家，亲自请他，说：“衣服，是为了方便使用；礼，是为了方便行事。圣人观察乡俗而顺应适宜，根据事务而制定礼，以便利于人民而使国家强大。剪发纹身，交错手臂，穿着左衽的衣服，这是瓯越地区的人民。黑齿雕题，戴着高高的帽子，穿着粗布衣服，这是大吴国的人民。所以礼服各不相同，但方便是一样的。乡俗不同而使用改变，事务不同而礼改变。因此圣人果断地利于国家，不拘泥于一种用途；果断地便于事务，不拘泥于一种礼。儒家只有一个师傅而俗不同，中原地区礼相同而教化分离，更何况山谷地区的便利呢？所以，面对去就之变，智者不能一概而论；面对远近之服，贤圣不能一概而论。穷乡多异，曲学多辩。不知道而不怀疑，与自己不同而不非议，这是公正而众人追求尽善尽美的表现。如今叔所说的是俗，我所说的是为了制定俗。我国东有河、薄洛的水，与齐、中山相同，东有燕、东胡的边境，而西有楼烦、秦、韩的边境，如今没有骑射的准备。所以我无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。而且从前简主不堵塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以抵御诸胡，这是愚智所明白的。先时中山负齐之强兵，侵犯我国领土，压迫我国人民，引水围鄗，如果不是社稷神灵的保佑，鄗几乎失守。先王对此感到耻辱，而怨恨未能报复。如今骑射的准备，近可以便于上党的形势，而远可以报复中山的怨恨。而叔顺应中原的俗，违背简、襄的意愿，厌恶变服的名，忘记鄗事的耻辱，这不是我所期望的。”公子成再次鞠躬行礼说：“我愚昧，不能理解国王的义，敢于陈述世俗的听闻，这是我的罪过。如今国王将要继承简、襄的意愿，以实现先王的志向，我怎敢不听命呢！”再次鞠躬行礼。于是赐予胡服。第二天，穿上胡服上朝。从此开始发布胡服令。
《赵国胡服：传统与创新之间的挣扎》以赵国历史为背景，通过详细的历史记录，展示了赵国在传统与创新之间的挣扎。文章中，使者告诉公子成，赵王将穿上胡服以便上朝，并希望公子成也能穿上。然而，公子成对此表示疑虑，认为赵王舍弃中原的传统而采取远方的服装，违背了人民的心。赵王得知后，亲自前往公子成家，解释胡服的意义，并表示自己为了国家和人民的利益，不得不进行改革。最终，公子成被赵王的诚意所感动，同意穿上胡服。
读完这篇文章，我们深感历史的伟大和复杂。每个时代都有其独特的背景和挑战，而赵国的历史，正是这种复杂性的体现。赵王在面对传统与创新之间的挣扎时，展现出了坚定的决心和勇气。他明白，为了国家和人民的利益，必须进行改革，即使这意味着违背传统。
这篇文章也让我们对赵国的历史有了更深入的了解。赵国的兴衰，不仅仅是历史的轮回，更是传统与创新之间的挣扎。我敬佩赵国领导者的智慧和勇气，他们不仅善于内政管理，更在外交和战争中展现出高超的智慧。
总的来说，《赵国胡服：传统与创新之间的挣扎》是一篇深入剖析赵国历史的文章。它以赵国的历史为线索，深入挖掘了历史背后的传统与创新。无论是对于历史爱好者，还是对于希望从历史中汲取智慧的人来说，这篇文章都是一本不可多得的好书。