那名客人三十来岁，看着就十分精明的年轻人，看到陈文哲之后，也站了起来。
陈文哲微笑着打招呼：“您好，让您久等了。”
“没事，你们一念堂虽然开业的时间不长，但是在这个古玩城，还算有点名气，我等一等没问题。”
说着，青年看了看茶几上的一只木盒子。
陈文哲的目光，也随同落在了木盒子之上。
木盒子是方形的，高度达到了四十厘米，这么大的东西，如果是真品，肯定算是重器。
“看看东西？”注意到了陈文哲的表情，青年的脸上露出一丝得意。
“那就看看，耽误你的时间了。”陈文哲客气的道。
“没事，没事，听说你们一念堂可以出高价，我等一会算什么？”青年笑的更是灿烂。
陈文哲也不再废话，他小心的打开了木盒子，一眼就看到了里面的白色玉器。
“这是鼎？”看到里面的玉质小鼎，陈文哲的眼睛亮了亮，不过，他很快就回复了正常。
不过，这点表情的变化，已经落在了青年的眼中。
他从陈文哲走进店里，就一直看着他，而不是看自己的东西。
他自己的东西，有什么好看的？
察言观色，是对付这些古玩店老板的唯一武器。
就算是面对一名比他年轻很多的古玩店老板，这名青年也一点不敢大意。
看到是一件玉鼎，陈文哲就不着急动手了。
古代玉器很多，但是古代的玉鼎，能够流传下来的就很少了，甚至是没有。
就不要说，这一件保存完好，看着也没有多么破旧，更没有土沁什么的洁白玉鼎了。
“老板贵姓？”一边转动木盒，查看玉鼎，陈文哲一边询问道。
青年立即道：“忘了介绍，鄙人张继勇，也是做古玩这一行的，不过刚刚入行，还请多多关照啊！”
名字有点朴实无华，人看着也稳重踏实，但是，东西可不太对劲啊！
这只玉鼎高约30厘米，色泽光洁柔嫩，洁白无瑕。
立耳，方唇、折沿、鼓腹、四足为象鼻状。
腹高大于足高，器身正反面均刻有相背兽面，整体造型匀称，纹饰纹饰规整，整齐精美。
再看上面的纹饰，风格显著，周代的纹饰风格。
可雕刻手法，却是模仿清代，因为陈文哲看着像是现代机器工。
“开店了？”
“没有，就是包袱斋，走街串巷，遇到了好东西，就赚一点辛苦费。”
听到这里，陈文哲抬起头，看了一眼年轻有为张继勇。
现在的破烂帮可不好做，故意做局骗人的除外！
现在就是不知道，这一位是入局的，还是做局的。
“不看东西吗？”此时的张继勇，已经发现了陈文哲的神态不对。
“这东西有铭文吧？别的我认不出来，但是上面的这三个字是周天子吧？”
“对，我也认识这三个字，后面十几个字不认识。”张继勇道。
陈文哲看向玉鼎的另外一只耳朵，上面也有十六个字，这十六个字，跟另外一只耳朵上的字一模一样，最主要的是他认识。
其实不是什么周天子，而是：周天之候，通乎昼夜;八卦居中，不速而化。
这句话出自《道枢》，宋代的作品。
可是，这件玉鼎的制式，好像是仿西周的。
这书，看过玄幻仙侠的，都应该了解一些其中的内容。
这本《道枢》，是宋代曾慥编集。
共有四十二卷，一百零八篇。
书名取自《庄子·齐物论》，全书将道教哲学、阴符、黄庭、太极、服气、炼精、大丹、呼吸、胎息、大还金丹、金碧龙虎、铅汞五行、参同契、入药镜、灵宝等列为专篇，并举各家说法。
是不是很熟悉？中的很多设定，都是出自这里的，当然，其他道教典级之中，也有相似的记载。
这不是重点，重点是《道枢》出自宋代，而宋代有一位大书法家米芾曾经说过：玉不为鼎。
好像还要一句是陶不为什么来，或者是陶不能铸，反正就是这个意思，就是说陶瓷没法铸造，玉石不能做鼎。
当然，不是真不能做，而是太麻烦，很难做成。
这一点看看历代一来流传下来的玉器，就知道了。
贯穿中国上下五千年的历史，青铜鼎在中国的文物史上出土较多，堪称众所周知。
然而玉鼎从夏、商、周到明清，从故宫博物院到台北故宫博物院，从民间的收藏到流失海外的国宝，玉鼎的身影堪称寥寥无几。
现在保留下来的玉鼎，也多是明清时候的作品，汉代和战国的玉鼎，堪称了无踪影。
至于之后的宋代，更是不会制作玉鼎，因为战国和汉代以后，鼎这种东西就不流行了。
只是到了清代乾隆时期，才出现了大量玉鼎，这是为什么？
因为乾隆时期，已经从西方引进了现代加工玉石的工具，这样挖起玉来，才变得简单、方便。
清代之前，为什么没有玉鼎？就是因为工具不行，制作不方便，太过费工。