这只绞胎瓷小碗，直唇口微敛，外壁口沿下方一圈微束，斜弧壁，深腹，底承浅窄隐圈足，内壁斜削，足心微凸不平。
小碗以深、浅色胎泥相搅合后，拉坯成型，通体呈现几何纹，如羽如波，细密繁复，富于动感与延展性，装饰效果极强。
裹足通施透明釉，釉面半木光，足底经刮削后涩胎。
胎体厚，入手沉。
由于高温下不同色泥收缩率不同，其制成的胎容易开裂，因此成品率低，工艺要求高，但这只小碗整体品相良好，实在难得。
纹路，更加像是流水纹，而流水纹看的时间长了，也就那样。
只不过，那深入泥胎之中的流水纹，自然、绝无相同的纹理，这还是让陈文哲感觉新奇。
他感觉，这件小碗不是唐代的，因为唐代的时候，这样的工艺水平，他们还达不到。
绞胎陶瓷制作技术，是唐代之时当阳峪独特的工艺技术之一。
当阳峪的绞胎瓷，最早出现在唐代，那时的绞胎技术尚不成熟，多数绞胎的纹理则以乱纹、回纹为主，在瓷或陶的表面进行绞胎。
所施的釉色，多以低温黄鼬、绿釉为多见、瓷胎白较差。
到了北宋时期，当阳峪的绞胎技术已十分成熟，绞胎技术有了快速发展，工艺更趋成熟，瓷胎的白度有了很大提高，纹路技术也更加完美，而且表里如一。
比如眼前的小碗，瓷胎白度就很好，还有流水纹，深入胎内，十分自然，更是表里如一。
这样的工艺，唐代达不到。
绞胎是陶瓷技术与艺术的完美结合，它将形式美，在瓷胎装饰方面，推向极至。
它利用陶瓷颜色的色彩，通过了作者的精心构思，进行揉合、排列和白泥或其它色泥，继成的纹理或图案，出现的亦真亦幻的艺术感染力，令人赏心悦目。
眼前这只小碗虽小，也没有留款，留字，但是，它的工艺却十分不简单。
没有多少犹豫，陈文哲启动了回溯技能。
只是一看其上浮现的画面，陈文哲就松了口气，因为他看到有人用这只小碗在喝茶！
看服饰，应该是宋代的工匠。
接着，他就看到了一座土窑，也叫柴窑，这是使用木材烧制瓷器的土窑口。
很显然，这是一座专门烧制绞胎瓷的窑口，通过这只小碗，陈文哲很轻易的就看到，各种绞胎瓷的制作过程。
绞胎器有全绞、半绞及局部镶嵌几种。
釉色以黄、绿色釉居多，也有在胎体上罩透明釉点饰黄、绿、蓝釉的。
拿绞胎器中较为常见的绞胎枕来说，是要先将两种差异的胎土，划分制成片状。
然后叠放在一起搓制成圆柱，再将多个这样的圆柱合成一个整体，整理成所需形状，如枕面等。
后将其切成薄片，其横截面即泛起出大致规则、深浅有致的图案。
虽然，变换差异的削切角度，展现出的图案也会差异，但是这样的差异，却造成了任何一件绞胎瓷，都有着不同的图案。
说的简单点，绞胎瓷就是把两种不同颜色，或多种的瓷泥，互相揉和，再利用折迭、盘卷、切刮等方法形成各种绞样，再经过切片镶拼、贴花、模压等方式按压成型，使坯体自然形成纹理。
由于泥坯绞揉方式不同，纹理亦变化无穷。
绞胎瓷的纹饰，可分成16种基本纹饰。
有麦穗纹、鸟羽纹、云纹、流水纹、流沙纹约十多种纹理的变化。
大多数绞胎的纹理则以乱纹、回纹为主。
绞胎之后，还需要在坯体表面上浇一层透明釉，入窑烧制，即成绞胎瓷器。
绞胎制作技法有“拉坯成型”、“镶嵌贴面”两种。
其中，还涉及到刚才提到的贴花。
贴花，即把花泥揉成条状，切薄片，断面拍平，镶贴于器表的装饰部位，施釉烧成后，呈现出花朵绽开的视觉感。
拉坯成型的制作工艺，主要包括选料、揉泥、编花、成型、修坯、打磨、上釉等工序。
而镶嵌贴面的制作工艺，则稍有不同。
首先是选好彩泥，揉泥之后，把泥料擀成统一高度，通过模具按压出形状，拼接镶嵌而成。
可以说，通过这只小碗，陈文哲已经顺利得到了整个绞胎瓷的完整制作工艺。
到了他现在这种程度，就算不启动自主传承，也能够轻松实现这种工艺，而且还能轻而易举的达到很高的制作水平。
这就是瓷器制作达到大师级的好处，他虽然有很多器型，很多技艺没有制作练习过，但是到了他这种程度，只要知道制作工艺，稍微练习一下，就可以做出高水平的瓷器。
看到这里，已经不出陈文哲所料，这件小茶碗之所以保存的这么完好，真的是被掩埋在了一座柴窑遗迹之中。
这可能是个意外，也可能是个悲剧。
只不过，掩埋的过程很长，陈文哲也没有看下去的欲望。
该得到的都已经得到，也就没必要......
“呃！”最后的一些画面，他还是看到了。
那是出土时的画面，看那些人的衣着，时间应该很久