陈文哲自然想不到，国内那么大，哪个地方都有可能出现这种青铜鼓。
不过，腐蚀的这么严重，肯定是一处雨水比较充足的地方。
“肯定是南方，雨水比较充足，甚至是长时间潮湿的地方，这样的地方国内只有一处，也就是唯一一个没有冬季的省份，难道是出自南海？”
南海属亚热带海洋性气候，空气中含有大量的盐分和水分，极易造成青铜器氧化。
眼前三件青铜器，其上那厚重的锈迹，不但掩盖了表面的花纹，还造成文物本身出现残缺，这就是证明。
武二张着嘴看着陈文哲，这都能猜得到？
“厉害，就通过锈迹，居然能猜到南海？对，就是从那边买的，一家少数民族的祖传之物，当地现在正动员他们捐献，所以就急匆匆的卖了，主要也是因为太残破了，再保留几年，没准就全部腐烂掉了。”
证实了自己的猜想，陈文哲就不在管武二，讲故事谁不会？
既然证实了这东西出自南海，陈文哲心中就有数了。
因为前些年，南海那边还真出过不少青铜器，还都是汉代的。
这也是没办法的事情，南海那个地方，在古代就是一个鸟不拉屎的流放之地。
那种地方，一般出现不了好东西，要是出现了，肯定是一段特殊时期，特殊事件造成的。
南海那边在汉代，发生的比较有名的历史事件，肯定就是汉武帝于元封元年（公元前110年），在海南岛设置珠崖、儋耳两郡，正式将海南岛划入中央版图。
当时郡县制的设立，不可避免地要通过残酷的军事手段，镇压当地居民反抗。
这些大大小小的行军炊具，就是这样随着汉朝军队带进南海。
所以到现在，在南海出土的铜鼓，大致可分为两种类型。
一类是北流型，这种类型的铜鼓，因最早出土于西广的北流而得名；
另一类为灵山型，以在灵山出土较早而命名，带有标型器物的作用。
南海的铜鼓，也是在当地农民进行农田基本建设、或者盖房挖地基时挖掘出来的。
全都分布于陵、昌、儋和临等沿海地区。
而铜鼓，是由炊具铜釜演化而来，源于古人饭后翻锅击打、伴乐起舞的娱乐需求，二者一脉相承，源于生活，见证历史。
到了此时，这三件青铜器，已经大体看的差不多了，剩下的就是找问题。
如果没有问题，那么这三件就是对的。
其实，现在陈文哲大体已经确定，这三件青铜器应该是真品。
但是，现在青铜器的仿作，实在是太厉害了，你就算是用各种科学的手段，全上，全部走一遍，有时候也鉴定不出是仿品。
所以，国内青铜器的价格始终不高，完全就是被高仿害的。
现在看过了这三件青铜器的优点，能够证明是汉代南海那边出土的。
但是，现在还要找茬，看看哪里有任何一点不对，而只要有一点不对，那就是整体不对。
对于青铜器的鉴定，就是这么严苛。
要知道，陈文哲可是还有一手绝活--红斑绿绣，这其实是一种做旧的手法。
既然会做旧，那就肯定会鉴定！
逆向推理就好了，所以，现在要先看铸造方法。
先前看的不够仔细，要知道，铸造方法不对，那就可以一下子全部推翻之前的全部认定。
高古的铜器，大都由陶范法铸造而成。
陶范法就是将要铸造的器物模型，用陶土做成若干范块，并有内范和外范之分。
铸造时，把范块合拢成型，铜液就从内外范的间隙中浇入，冷却脱范便成就一件铜器。
这一点跟泥范制作的时候，留下的痕迹是相同的。
所以在铸出的器表，只要是合拢范块的交接处，必定会留下线痕。
尽管有的明显处，会做些铸后打磨。
但像耳、足、底等内侧，或其他隐蔽处的痕迹，是磨砺不掉的。
而且当年的铸造者，也根本没有将这些范线清除的习惯。
一般作伪的铜器，会以失腊铸造为主，因为这么做比较容易，也省工省力省钱。
失腊铸造是用整模，不分范块，器表清洁光滑。
所以假器往往不见范线，但会出现一些细小的砂眼，失腊铸造就有此特征。
再就是看垫片，这是鉴别真假铜器的又一简便方法。
垫片是用来控制浇铸器壁厚度的有效工具，当时的铸工，往往会顺手取来一些厚薄一致、但大小不均的小铜片，预先垫放在内外范的间隙处。
当浇铸成型后，铜垫片便留在器壁上，有的易见，有的难找，有的还十分对称，左右相应。
商代早期的青铜器，是不用垫片的，这与当时铸造工艺的不发达有关。
但假造的青铜器，也是不会有垫片痕迹的。
还有些作伪者，在真器刻上铭文或花纹，却正好刻在垫片上，这样的弄巧成拙是不乏其例的。
在青铜器的鉴别中，除了铸造技术和器物造型两方面之外，还有一个重要的环节不可忽视，那就是纹饰图案的鉴别。