你能想象到，古人能够根据各种地理环境，就研究出一地的风水好坏？
反过来，现在通过古人留下的文化传承，现代人也可以根据地理地势，确定是什么风水格局，又能通过这种风水格局,来确定地下有什么规格的古墓。
这样的文化传承，可是国内独有的，外国人恐怕连想象空间都没有吧？
这种涉及到玄学，或者说是神秘学的东西，国外虽然也有，但是绝对没有国内的传承完善、深邃！
对于陈文哲的博学,两位老人已经很适应。
他们只是稍微提了一下，消失在历史长河之中的大家族,人家就说出来了一连串的石碑。
陈文哲好像对裴氏的历史十分了解,特别是对人家的祠堂、墓地，要不然怎么对他家的碑林那么熟悉呢？
既然熟悉，两位老人还真想多了解一些。
对这一点，陈文哲也不以为意。
既然说到墓葬，他知道的就太多了，既然两位老人提到了，他也不介意多说一些。
当然，还是跟古董有关，毕竟这是双方共同的爱好。
既然跟古墓有关，那自然是要说出土文物。
古代古墓之中出土的东西，可不止是甜水货、烂坑货什么的，还有其他很多分类。
比如石床货，石床肯定是用石板加工的床，床上放着一系列享用的东西。
因石床重，很多人也只是听说而已,但确实存在。
石床货很古，但价值不一定高。
再就是轿床货，轿床是用耐腐的木材制作的，象大花轿式的床。
床上放着一系列东西，一般流行于唐代，竹木漆器偏多，却无一件面世，风干便毁，陈文哲也肯定只是听说过而已，但可信。
不管是石床货还是轿床货，价值都不大，而且很难遇到。
如果说现代人能接触到的，还有很高艺术价值的，就是郭货。
郭是指规格很高的，以砖木石块制成的，有多重保护的郭。
郭里出的东西曰“郭货”，直至现在民间口语俚语，贬低华而不实之人，称其为郭货。
其实郭货虽不中用，却是有很高造诣的艺术品。
但对于饥寒交迫的农夫、山民来说，郭货确是无用之物。
但是对于现在像陈文哲这种闲得蛋疼的人来说,任何一件艺术品,都是珍宝。
而郭货常是成套的，无损伤的，高档精致的陈设瓷器，或礼器。
这种东西之中，还能被人可再度使的实用器很少。
所以，普通人认为没用，但是对于现代人来说，却很有研究价值。
多了解郭货，便知古代的官僚地主、将相王侯，有着众多的越礼之事。
既然有郭货这种代表高品质生活的奢侈品，那么就一定有普通的东西，那就是篓子货。
篓子货，是指千百年前的古人，特意埋藏在地下的古物。
篓子的第一层含义是指不务正业，游手好闲，爱好干偷鸡摸狗勾当的人。
因为这类人普遍干瘦，身材就象古代赶集装货，打猎装物的，背在身后的油皮货篓子。
篓子是用竹篾编成，外用油皮纸粘糊，再浸桐油防水，上有个盖。
篓子货，又暗指来路不明的货。
篓子的第二层含义，又是指古代的郭与窖，故过去民间有“盗篓子”这一词汇。谷覴
篓子货的特征是：脏、臭、残、缺、湿、麻、烂。
民国古玩行的人，一眼就能辨出。
现在则被造假、打假搞糊涂了。
注意，篓子货只是在店铺看货论价，绝不交易，交易则在黑市。
在民国以前，县级以上城镇，都有约定俗成的黑市地点。
但在地方志的地名中，是查不到的。
篓子中常会出现新、奇、特的东西，而且价极低。
不管是郭货，还是篓子货，价值高低都要看运气。
而下墓寻宝，肯定想要找点好东西。
甜水货那种东西，除非是考古，一般盗墓贼可不想在古墓之中见到水，因为很难发掘出来。
如果真想盗墓，肯定是想要遇到阵式。
这里的阵，可不是阵法，而是真多！
说到这个，就及其专业了，毕竟涉及到陈文哲的摸金技能。
原来陈文哲只是会使用这种技能，而不知道具体是怎么操作的。
他就下过一次墓穴，就使用了一次摸金技能，那还是依靠本能。
而到了现在，他了解的摸金，却不是依靠本能，而是依靠博学的知识。
摸金的特效怎么来的？就是通过这些知识来的。
摸金两个字太过笼统，也太过玄幻，其实真说明白了，也很简单。
还是需要大量的知识底蕴存储，比如你要了解古墓的格局、再就是知道石床、石椁的摆放规矩。
历朝历代墓葬的制式、各种身份不同人物殉葬的规格等等。
就说阵式，阵式的第一個含义是量大，成阵势，形成一个大的组合体。
只要发现了阵式排列的陪葬品，那么从单件阵式瓷，可推知整个阵式里有多少单件。
如唐三彩马