这一次既然仿了，陈文哲干脆多仿制几件。
首先仿的就是天字薄胎杯，之后在仿制一些其他款的薄胎杯，最后就是天字罐！
之前他就想着仿制天字罐，现在遇到了机会，也学到了不少知识，自然仿制起来也就容易了不少。
现在的隋侯之珠,跟之前是真不同了。
现在可以说是有求必应，不管陈文哲想要学习什么知识，想要了解古代哪一种工艺、配方、烧制过程，都可以在其内信息库中查到。
而且十分详细，甚至还有一些当时生产的经典器型。
要知道，这可不止是传世的经典器型，而是一些当时各个朝代、各个窑口生产的经典器型。
这就更加难得，也让陈文哲的眼界更加开阔。
就只是这一点，让陈文哲想要仿制什么,都可以做到高仿、精仿。
而想要做蛋壳杯，肯定要先回制作蛋壳陶。
因为瓷器的器胎要做的很薄，最少也不能比蛋壳陶杯要厚太多吧？
对于蛋壳陶的制作，陈文哲之前就很了解，最少他以前就知道四千年前的蛋壳陶杯，肯定是经轮制而成。
他还知道，普通蛋壳陶杯壁厚度均匀，薄如蛋壳。
最薄处仅为0.2~0.3毫米，但质地却极为细腻坚硬。
这样的器胎，就是今天仿制，也不是易事。
而且，蛋壳陶烧制成功之后的胎体表面，经长时间打磨，使石英、云母、绢云母等反光物质的颗粒，顺着一个方向排列，对光线的反射由漫反射改为平行反射，使得器表熠熠发光。
要知道这可是陶器,可不是瓷器。
因为没有釉面，器型表面应该是十分粗糙的。
可蛋壳黑陶却不像普通陶器，最起码表面是带有黑色光泽，十分平滑。
加上采用镂孔和装饰纤细的划纹，让它的制作工艺，达到了古代制陶史上的顶峰。
高柄杯是蛋壳黑陶仅有的一种器形，又是古代陶器中一个颇为独特的群体，仅见于齐鲁境内龙山文化的早中期遗址。
这可能与当地独有的陶土材质和制陶方法有关，也是当地人生活习俗和审美观念的客观反映。
要知道，陶器的烧成温度要在900℃以上，否则这蛋壳陶保存不到这个时候，因为远古时期祖先，不会使用耐火材料。
另外，高温环境下烧制的蛋壳陶不变形，并且还有镂空工艺于压光融为一炉。
这又印证了四千多年的祖先，在温度控制，雕刻加工，造型能力,材料工艺方面，已经具备了绝世水平。
所以，它是史前陶文化高超技艺的典型代表,迄今，很多艺人都难以达到。
如果是原来，陈文哲虽然利胚技术很厉害，但是他也从来没有想着复制出蛋壳陶杯，就是做蛋壳瓷杯他也没想过，就是因为技术难度太高。
可是现在不同了，因为隋侯之珠对他放开了权限，让他可以轻易学到蛋壳陶的制作方法。
现在他才知道，真正做成一件蛋壳黑陶杯，需要最少20多道工序。
这种看着简单的陶器，工艺之繁缛、难度之大，令人瞠目。
用如此复杂的工艺，耗费如此多的人力、物力，制作出的精制薄陶，自然也不简单。
这种黑陶蛋壳杯有着神秘的黑色金属光泽，带着直观的视觉冲击和震撼，让人不由自主地生发无限敬畏。
所以，在古代它也不是谁都能够接触到的，它只能是贵族在祭祀、丧葬、征战、宴飨时的礼器。
现在陈文哲做的不是陶器，而是瓷器，他只要弄出足够薄的器胎，就可以制作出合格的作品。
当然，他还需要选用的瓷土足够优质，制作出的器胚足够坚硬，才可以上釉烧制。
如果还想更进一步，就可以在其上堆砌各种工艺，比如镂空、暗刻等等。
只不过，这一切工艺，都需要现有足够薄的器胚。
所以，想要做出如同鬼斧神工一样的薄壳杯，就必然要先会做蛋壳陶杯。
蛋壳陶杯最著名的就是齐鲁黑陶，而黑陶的制作，早期以手制，用泥条盘筑法，其器胎较厚重，表面少光亮。
到了龙山文化时期，已普遍采用轮制。
加之陶窑的改进和封窑技术的掌握，使工艺有了极大提高。
龙山文化时期黑陶的制作，一般采用快轮。
其器型匀称、规整，做工精细，火候极高，质地坚硬。
经研究表明，先人早在4600年前，就已经掌握了先进的封窑渗碳技术。
这样可以让弥漫在窑中的浓烟，通过“熏烟渗碳”，将烟中的碳粒渗入坯体，而使其呈黑色。
龙山文化蛋壳黑陶的制作过程十分复杂，使用的陶泥全部是经过反复淘洗的细泥。
所以，陶胎内不见任何杂质，其质地细密，几乎没有渗水率。
陶泥做好后，再经木炭烧制、出窑雕刻共十几道工序，最终才能烧制成一件黑陶。
尤其是蛋壳陶杯，杯壁厚度均匀，最薄处仅为0.2—0.3毫米。
所以，即使是现代化工艺发达的今天，研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器，也是相当