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第一百九十八章 黄帝内经(1 / 3)

巫山觉得自己不再迷茫,他明白自己从哪里来,要到哪里去,会做些什么。

巫山心中多了些真实的淡然,虚荣不在,活得真实自在。

就是在这种轻松又淡然的心态下,巫山于夜晚中,沐浴更衣,秉烛刻录本命经文。

巫山心神来到胸中文气大斗,查看了一下前三个文气大斗内的阴阳图、乾坤一气、太阴轮,三团光辉不一的光团,看得巫山目眩神迷。

巫山很欣慰,这些都是他在此方世界安身立命、扎地生根的本钱。

经过一番感应,知晓自己的伴生圣器各有长进后,巫山收拾心神,准备刻录第四个文气大斗的本命经文。

巫山心神凝聚,文气大斗内的文气疯狂席卷向他的手心,不消片刻,一支由文气凝聚的灵笔出现在巫山手中,散发着璀璨光华。

没有任何拖沓,巫山身随心动,人瞬间就来到了文气大斗的一面斗壁之前。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。”

“……”

“夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”

“……”

对于自己的第四境本命经文,巫山的选择是《黄帝内经》。

《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部,内容高深莫测。

《黄帝内经》是一本综合性的医书,虽然是医书,但这本圣人经典极为不一般,它的内容涵盖了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“养生学”、“运气学”等学说,他的内容博大精深。

巫山之所以选择《黄帝内经》,乃是因为知晓了这方天地人族在气血之力的修炼上是有所限制的。

巫山想通过《黄帝内经》来加强自己的肉身力量,甚至突破人族极限,打通气血之力的修炼道路。

巫山已经在气血之力上来到了第五境,离第六境已然不远,巫山必须得为自己的修炼铺路。

而《黄帝内经》,就是巫山给自己在气血修炼上加入的底蕴资本。

这段时间,巫山也在书院藏书楼查看了很多书籍,人族想要打破人体极限,有多种方法,繁杂不一,且秘而不宣。

就巫山所了解到的,一种是服用极为罕有的天材地宝;一种是利用秘术强炼肉身;一种是叛出人族,转化成其他种族的身躯;最后一种就是青莲圣地的双修秘术。

天材地宝巫山倒是有一件,效果好不好,还不确定。巫山虽然还没到第六境,但也绝不会将自身的修炼前途放押在一件天材地宝上。

这不是巫山的性格,也不是读书人该有的作为!

强炼肉身的秘术,巫山没有,书院也没有。

所以,巫山直接掐断了这方面的念头,他之所以选择《黄帝内经》,也有《黄帝内经》孕育这方面文道秘技的想法。

叛逆出人族这一点,巫山想都没想过。

至于青莲圣地的双修秘术,巫山和云梦璃,八字都还没一撇,这只能算是巫山的备用选项。

《黄帝内经》的效果好不好,巫山不知道,但在众多圣人经典中,这是最适合拿出来滋养肉身的圣人经典了。

巫山没有停歇,继续刻录本命经文,《黄帝内经》一共十五万六千五百零七字,这是一项大工程,巫山早就准备好打持久战了。

“天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。”

“天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。”

“……是故圣人不治已病,治未病,不治已乱,治未乱,此之谓也。”

这是《素问》的内容,九卷八十一篇,内容广博而深奥,举凡养生气功之理论,脏象学说、阴阳五行无所不包,无所不含。

“……小针之要,易陈而难入。粗守形,上守神。神乎神,客在门。未睹其疾,恶知其原?”

“刺之微,在速迟。粗守关,上守机,机之动,不离其空。空中之机,清静而微。其来不可逢,其往不可追。”

“知机之道者,不可挂以发。不知机道,扣之不发。知其往来,要与之期……”

“……”

这是《灵枢》的内容,又叫《针经》,可见其对人体经络的认知是极为高深清晰的。

巫山刻录得很累,到最后刻录速度也越来越慢。

待手中文气灵笔消散之后,之前刻录好的《黄帝内经》内容不断散发出道道文气,支持着巫山继续刻录下去。

然而,这一刻录,就是整整三天三夜,从无停歇断绝。

待到三日之后,巫山停笔。

灵笔消散,已经超越极限的巫山,立马瘫倒在文气大斗内,如一个死人般,昏睡了过去。

随着巫山昏睡,文气大斗内骤然剧变。

那些刻录在斗壁之上的文字,开始散发出一道道柔和金光,金光之中一个个文字虚影浮现,整个文气大斗都被文韵气息盛满,浓郁非常。

紧接着,那些被刻录斗壁上的文字,如复活了一

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